Schopenhauer Plaisir

Commentaire de texte : Philosophie Le plaisir va-t-il toujours de paire avec notre bien-être ? L’Homme est poussé à toujours désirer et à toujours souffrir. Mais est-ce que je vais souffrir à cause de mes plaisirs? Nous aspirons à une vie durablement et pleinement satisfaite, un plaisir c’est un désir qui est assouvi, mais ce désir passé est remplacé par d’autres présents et futurs. Or comment ces plaisirs peuvent-ils nous faire souffrir, c’est-à-dire si notre bien-être n’a que pour conséquence

objet en vue d’en tirer plaisir (cet objet peut être matériel ou non) , de plus le bonheur est un état stable et durable comparé aux plaisirs qui eux sont éphémères c'est-à-dire que l’on en redemande tout le temps Maintenant nous pouvons nous demander si être heureux c’est satisfaire a tout nos désir ou justement tout avoir et ne plus rien désirer. Nous pouvons nous demander si c’est possible de satisfaire a tout nos désir. Nous savons que le bonheur est « plus » que le plaisir c'est-à-dire que c’est

civilisation ; l’auteur nous décrit sa perception du bonheur ‘ la recherche du plaisir chez l’homme . on dit que le bonheur est également un état de la conscience pleinement satisfaite . il s’agit alors du bien-être . pour FREUD le bonheur à deux faces «  un but positif et un but négatif , d’un côté éviter douleur et privation de l’autre rechercher de forte jouissance «  L’auteur pense que l’homme recherche le plaisir pour déterminer le but de la vie . Mais est-ce que le bonheur pour l’homme est-il

voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur. Nietzsche, lui, la critique comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Le bonheur et le plaisir sont deux notions qui portent à confusion. Le plaisir est une forme de satisfaction

(= la beauté) n’est à mm de donner une idée véritable de cet Être, ni d’expliquer sa présence et ce qui le constitue. Questionnement métaphysique, en fait, sur l’existence des choses et du monde. 2) L’apologie de la Volonté ou le pessimisme de Schopenhauer retourné en un nouvel hédonisme a) Un hédonisme caricatural Réitération du caract éphémère de la beauté débouche sur une leçon d’hédonisme outrée. Avertissement donné à Dor, et encouragement à tirer le plus gd parti possible du tps limité qui lui

Commentaire de texte Schopenhauer : Thème : Le désir Thèse : La satisfaction du désir A chaque fois que l’homme désir, il est attirer, il est poussé par une envie, par une tension dont il a conscience puisqu’il cherche à la réduire par tous les moyens, Ce désir peut être d’une part positif s’il est source de plaisir et de contentement, et d’autre part négatif s’il est source de souffrance et d’insatisfaction. Dans tous les cas l’homme est assujetti à celui-ci. Mais la satisfaction du désir

le désir est désir de quelque chose  absence, manque d’un objet.  Le désir recherche la satisfaction  l’obtention de l’objet  Procure le plaisir différent (état de bien être sensible, sensation agréable)  Stop le manque lié à la frustration  Satisfaction du désir = mort du désir  on ne désire plus ce qu’on à obtenu Limites : Schopenhauer : -La satisfaction, courte, fait rapidement place à un nouveau désir. -Pour un désir satisfait, 10 sont contrariés et perdurent Le désir

sommes l’esclave, il faut donc l’écarter pour libérer notre esprit de ce fardeau. Dans ce premier axe; la perspective de libérer notre désir; de ne pas tenter de le contrôler mais au contraire de se laisser guider par lui. Comme l’exprime Schopenhauer, les Hommes sont animés par le désir, c’est l’essence de la nature humaine. En effet il existe cette volonté, ce désir irrévocable de vivre. Le désir, est inné cela ne sert à rien de lutter ou de vouloir le contrôler, le seul moyen pour se sentir

alors le terme de plaisir, le plaisir de désirer. Selon lui une fois les tonneaux remplis l’homme à la vie bien réglée, n’éprouverait plus « ni joie, ni peine » autrement dit plus de sentiments. Il faudrait selon lui « verser le plus possible » c’est ce qui donnerai le piment de la vie. Nous allons nous intéresser de plus près au point de vue de Calliclès qui contredit celui de Socrate. Il dit que l’homme aux tonneaux pleins n’a plus de plaisir. Autrement dit pour lui le plaisir serait dut au fait

la satisfaction procure du plaisir. Ce manque peut-être un objet, comme une maison, mais il peut aussi être un état d’âme tel que le bonheur, une personne, etc. Une fois qu’on a satisfait ce manque, il se crée toujours un nouvel. Par exemple, si on désir d’acheter une nouvelle voiture, une fois qu’on l’ait achetée, on va désirer de la conduire, ensuite, on va désirer d’aller rendre visite à un ami, et ainsi, un autre désir va surgir jusqu’à la mort. Selon Schopenhauer, la vie d'un être de désir