Schopenhauer Plaisir

Métaphysique de l’amour – Schopenhauer Métaphysique de l’amour, extrait de Le Monde comme volonté et comme représentation est un texte d’Arthur Schopenhauer écrit en 1818. Il évoque les thèmes du désir amoureux,  qui est d'abord caractérisé par la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir ; et de l’inconscience, qui relève de l’ensemble des phénomènes psychiques dont nous n’avons pas conscience. Il avance une théorie selon laquelle les hommes ne sont pas maître de

en rien apporter un quelconque plaisir, bonheur. Néanmoins, une vie sans plaisir est-elle nécessairement une vie de souffrance ? C’est pour répondre à toutes ces questions que, dans un premier temps, nous allons développer, le fait que le désir est une souffrance, avant d’en étudier le contraire. Arthur SCHOPENHAUER disait, que la satisfaction d’un désir faisait immédiatement place à un nouveau. Autrement dit qu’un désir, même satisfait, n’apportait aucun plaisir, puisqu’au contraire il donnait

fin à la souffrance, mais elle est aussi la source d'un plaisir positif. Satisfaire mes désirs ne me permet pas simplement d'éviter la douleur, parce que cette satisfaction est en elle-même plaisante : le désir est en lui-même une promesse de bonheur, si tant est qu'être heureux, c'est voir le plus de nos désirs satisfaits, de la manière la plus durable et la plus parfaite possible. Il appartient à notre nature d'être finis de préférer le plaisir à la douleur, la satisfaction à la morsure du manque

PHILOSOPHIE DU MANAGEMENT Sup'Saint Jude. JPV.2010 1 Philosophie du Management Le métier du Manager, c’est de faire travailler les autres … mais les autres, ils préfèreraient ne pas travailler Le travail, c’est ni une vocation, ni un plaisir, mais une contrainte Sup'Saint Jude. JPV.2010 2 Philosophie du Management Pour faire travailler les esclaves, il y avait le fouet Aujourd’hui, c’est beaucoup plus difficile C’est pourquoi on a inventé le «management » Sup'Saint Jude. JPV.2010 3 Philosophie

Besoin = manque qui une fois satisfait n'apporte ni plaisir ni bonheur. Désir = manque (sensation) dont la satisfaction apporte du plaisir. Passion = désir plus important que les autres (latin patior = subir, supporter), passivité. Amour = pas forcément d'exclusivité ni de repliement, c'est un don de soi alors que la passion amoureuse est une forme d'égoïsme. Misère = faiblesse, détresse, malheur, souffrance, manque. Marque = origine. L'homme désire parce qu'il est malheureux ?

chose la plus communément recherchée par l’ensemble des hommes. Il peut être défini comme le but de l’existence. Relativement à son sens étymologique, le bonheur se définit comme un état stable et durable de satisfaction. En ce sens, il mêle nos plaisirs, nos besoins, et nos désirs à la réalité. Cependant, la question que pose le sujet nous invite à réfléchir sur la réalité ou l’effectivité de ce bonheur. Autrement dit, ceci nous invite à reconsidérer la conception que nous nous faisons de notre

pensent qu'une succession de plaisirs suffira à leur bonheur. Mais est ce vrai ? Certains plaisirs ne s'avèrent-ils pas néfastes ou superficiels car ils font perdre des choses essentielles comme ici la liberté ? Certains ne sont que temporaires, alors que le bonheur serait plutôt un état général, un statut qui ne change presque pas. Il faut donc voir si le plaisir permet d'être vraiment heureux. Nous verrons d'abord le rapport plaisir-bonheur, pour voir ensuite si les plaisirs sont vraiment la source

sont en eux-mêmes bons. Mais chercher à en satisfaire certains peut amener plus de peines que de réjouissances : il faut donc s'en tenir aux désirs naturels et nécessaires (les besoins), parce qu'ils sont aisément satisfaits et toujours source de plaisir C. Et finalement ne pas satisfaire ses désirs c’est être dénué de volonté, avoir peur, être lâche. Selon Nietzsche, la condamnation du désir n’est rien d’autre qu’une manifestation du nihilisme, une dépréciation de la vie qui naît de la peur de

PLAISIR ET DOULEUR Plaisir et douleur forment un couple de notions à priori opposées et qui tournent autour du principe de plaisir. Le but ultime de l'Humanité serait la recherche de toujours plus de plaisir et toujours moins de souffrance. Donc de rechercher l’agréable et d’éviter le désagréable. Mais la douleur est-elle nécessairement l’absence de plaisir ? Ne peut-on pas les combiner ? Nous verrons comment le plaisir constitue un retour à l’équilibre après la cessation de la douleur, puis

cette recherche. Le bonheur n’est pas un bien parmi les autres, il est celui qui apaise le désir. L’état de bonheur représente un moment d’extinction du désir. Il est le contentement suprême. Il est cet objectif qui met fin à la quête continuelle du plaisir. Lorsque l’on songe au bonheur, il n’est pas là, il est passé ou pas encore là : c’est ce qui justifie notre activité, l’obtention du bonheur inciterait à l’inaction. La philosophie se penche donc toujours plutôt sur le malheur et non sur le bonheur