Schopenhauer Plaisir

en 1846 en Normandie. C’est un écrivain atypique et célèbre de la littérature française. Maupassant est devenu écrivain en ayant comme mentors les non moins célèbres Flaubert et Zola comme mentor mais aussi l’influence au cours de sa carrière de Schopenhauer, un philosophe pessimiste. La particularité de cet écrivain est d’avoir écrit pratiquement l’entier de ses nombreuses œuvres lors des 10 dernières années de sa vie alors qu’il fût atteint de la syphilis, une maladie terrible, incurable à cette

n du XIXe siècle. Le théâtre russe à la n du XIXe siècle - une image composite. Apologie de l’art réaliste: publiée en 1897. “Qu’est-ce que l’art?” - la pensée sur l'art du grand romancier russe Lev Tolstoi, «L'art n'est pas une jouissance, un plaisir ni un amusement, l'art est une grande chose. C'est un organe vital de l'humanité qui transporte dans le domaine du sentiment les conceptions de la raison. Dans notre temps, la conception religieuse des hommes a pour centre la fraternité universelle

décisions, choix, intérêts. Elle ne met jamais en jeu l’autre, qui est plutôt vu comme une contrainte, un obstacle. Schopenhauer : « On ne peut être vraiment soi qu’aussi longtemps qu’on est seul. » Si le bonheur est à rechercher comme l’être le plus élevé et parfait, il ne saurait dépendre d’aucun autre, et par suite c’est seulement avec soi et pour soi qu’on est heureux, non d’un plaisir fuyant, lié au temps, mais « d’un bonheur suffisant, parfait et plein, qui ne laisse dans l’âme aucun vide qu’elle

et ses variantes (R3, R7) ; « malheurs » (R5, R7) ; « désolation » (R7) et leur répétition tout au long de la scène. - Le Ch. apparaît avant l’heure tel un personnage pessimiste (la notion de pessimisme ne nait qu’au 19ème s. avec la pensée de Schopenhauer) : « j’ai été témoin de mon malheur ». Pour lui la vie ne vaut plus la peine d’être vécue en ce monde où les hommes sont mauvais et le destin bien cruel. - Le Ch. ne cesse de revendiquer son envie de mourir : « pour y finir une vie qui lui est

animal, être faible ? C’est en effet le risque que l’on encourt selon Nietzsche si l’on abandonne la lutte. L’idée que je retiens de ce passage est paradoxalement contraire à ce que pense Nietzsche, et me pousserais presque à me ranger du côté de Schopenhauer, qui a montré quelques décennies avant Nietzsche l’absurdité de l’existence par les souffrances fatales et infinies qu’elle créé alors bienvenue au club… . Mais je ne vois pas la vie comme un enchainement de souffrance et de luttes, et même s’il

compte, ça vous tourne le cœur ; voilà la nausée ». Le fait même de l’existence est absurde ce qui n’entraîne pas pour Sartre une philosophie pessimiste mais au contraire une philosophie optimiste où l’action est essentielle, à la différence de Schopenhauer pour qui la vie est laide et cruelle. Ceci va de pair avec une remise en question radicale de l’existence de Dieu, ce qui choque profondément les catholiques pour qui le simple fait de dire son athéisme est insupportable. Le Mur (1939) est un

la haute idée qu’on se fait de la femme ont ainsi, à quelques exceptions près encore, été soumis à un examen auquel ils n’ont pas résisté. Il y a peu d’espoir sans doute de pouvoir véritablement entrer en discussion sur ce terrain. Le destin de Schopenhauer laisse songeur à cet égard, lui dont l’opinion au sujet des femmes ne cesse aujourd’hui encore d’être rapportée au fait qu’une jeune fille vénitienne qu’il fréquentait le quitta pour le plus séduisant Byron : comme si c’était celui qui a eu peu

tient à ce qu’elle nous montre tous les mouvements de notre être, même les plus cachés, délivrés de la réalité et de ses tourments. […] Elle exprime d’une seule manière, par les sons, avec vérité et précision, l’être, l’essence du monde » Arthur Schopenhauer Cette citation illustre la réaction émotionnelle intense que la musique peut provoquer sur l’individu. « Je ne suis pas un vrai connaisseur d’art […] mais les œuvres d’art font sur moi une impression forte, en particulier les œuvres littéraires

Spinoza reconnaît par suite que les plaisirs et objets contribuent au bonheur de l'homme dans la mesure où la possession d'objets permet « l'accroissement de sa perfection et de sa puissance d'agir. » Si l'on se base sur les théories freudiennes, la frustration apparaît quand le principe de réalité empêche la réalisation des désirs provenant du « principe de plaisir ». Mais l'argent en gommant ce principe de réalité (l'homme n'a plus besoin de travailler, de faire des compromis), peut mener à la

avoir jamais été docile sur ce chapitre.Tout petit, les rites de la religion, la forme des cérémonies me blessaient. Je n’en voyais que le ridicule. » Maupassant fait figure d’élève indiscipliné qui refuse toute soumission et, pour le plus grand plaisir de sa mère qui désirait ardemment le reprendre sous sa protection, il sera renvoyé en 1867. C’est très certainement de cette expérience que lui vient ce refus de la discipline militaire et de toute forme de soumission à une hiérarchie qu’il connaîtra