Schéma Narratif Pourquoi J Ai Mangé Mon Père

Chraibï renoue avec ses origines. Il revient au Maroc, déterre Driss Ferdi et revendique son héritage multiforme. Avec ce roman, on enregistre les premières interrogations de l’auteur sur la mémoire à travers l’évocation du deuil du père. En 1972, cette figure du père sacralisé revient dans La Civilisation, ma mère. En 1975, il publie Mort au Canada que J. Fouet commente comme suit : «C’est le roman de la tentative ratée d’acculturation totale» (p. 51). Cette publication a été suivie de six ans de

moins long ayant des fonctions de socialisation, d’initiation et de délectation. Du fait, de l’oralité, le conte a souvent plusieurs variantes non seulement dans l’espace mais aussi dans le temps. Les contes correspondent à un ou plusieurs schémas narratifs archétypaux selon le genre auquel ils appartiennent : conte animalier, conte merveilleux, etc. Les contes sont aujourd’hui un patrimoine commun de l’humanité qui comprend des invariants culturels démontrant la profonde unité du genre humain

C’est pourquoi plusieurs critiques s’accordent pour définir l’art marocain d’expression française comme étant « un apport musulman » à la culture française. Par quel biais, Driss Chraïbi et Ahmed Cherkaoui, maîtres de deux imaginaires distincts (l’un littéraire, l’autre plastique), parviennent-ils à se faire écho pour s’envoler vers une quête des racines culturelles marocaines ? Comment la révolte et la subversion ont-elles coloré ces deux langages d’une surprenante modernité ? Pourquoi et comment

C’est pourquoi plusieurs critiques s’accordent pour définir l’art marocain d’expression française comme étant « un apport musulman » à la culture française. Par quel biais, Driss Chraïbi et Ahmed Cherkaoui, maîtres de deux imaginaires distincts (l’un littéraire, l’autre plastique), parviennent-ils à se faire écho pour s’envoler vers une quête des racines culturelles marocaines ? Comment la révolte et la subversion ont-elles coloré ces deux langages d’une surprenante modernité ? Pourquoi et comment

la représentation du monde : peut-on dire que Macke cherche à représenter le monde ? Quel mode de représentation choisit-il ?  L’image montre comment une scène de la vie quotidienne peut : – déclencher l’imagination : que s’est-il passé ? Pourquoi ces personnages se trouvent-ils à cet endroit ? Quel événement a mené à cette situation ? Quelle est la suite possible ? Que cherchent-ils ? Les visages qui demeurent sans traits laissent l’imagination du spectateur libre ; – impliquer des choix

la représentation du monde : peut-on dire que Macke cherche à représenter le monde ? Quel mode de représentation choisit-il ?  L’image montre comment une scène de la vie quotidienne peut : – déclencher l’imagination : que s’est-il passé ? Pourquoi ces personnages se trouvent-ils à cet endroit ? Quel événement a mené à cette situation ? Quelle est la suite possible ? Que cherchent-ils ? Les visages qui demeurent sans traits laissent l’imagination du spectateur libre ; – impliquer des choix

Révisions • Les présentations • L’interrogation • Le présent, le passé composé et le futur • Les pronoms relatifs qui, qu’/qu, où • Poser des questions • Les temps de l’indicatif • La concordance du participe Lecture Type de texte : • texte narratif extrait des Voleurs d’écritures d’Azouz Begag Atelier d’écriture : • Écrire un récit de souvenir personnel / Faire le récit d’un fait marquant en utilisant des marqueurs temporels Type de texte : • poème « Souffles » extrait des Contes d’Amadou

de l’autre,| |des parties constitutives d’un mot sont des signes linguistiques (non autonomes) : les préfixes ou suffixes dérivationnels (impossible, | |improbable (« qui n’est pas [possible, probable] »), mangeable, buvable (« (qui) peut être [mangé/ bu] »…), mais également les affixes | |flexionnels (viendra (« à l’avenir »)). | 1.7. Modus/ dictum. Structure de la phrase modalisée : modus

(et pas seulement en se référant aux théories de l'énonciation linguistique ou aux courants pragmatiques), il m'a paru utile de le mettre à la disposition de ceux que cela pourrait intéresser. A bien des égards ce texte est insatisfaisant. C'est pourquoi j'ai écrit une nouvelle synthèse, plus vaste : Le discours littéraire. Paratopie et scène d'énonciation (Paris, Armand Colin, 2004). V AVANT-PROPOS Lier une oeuvre à ce qui l'a rendue possible, penser son apparition en un

82 Il visconte dimezzato p. 83 Il barone rampante, entre souvenir et imagination p. 86 Les deux âmes de l’écrivain : Suor Teodora e Bradamante p. 93 La giornata di uno scrutatore p. 99 A) B) C) D) Chapitre III A) L’aspect oral du jeu narratif (les années soixante et soixante-dix) p. 102 Introduction aux récits « cosmicomics » p. 105 Qfwfq : une voix dans l’univers p. 107 Ti con zero p. 118 3 B) La memoria del mondo e altre storie cosmicomiche p. 139 Vers de nouvelles formes