Science Abolit Elle Toute Croyance

progrès dans le domaine des sciences et des techniques. Il se demande s'il a été judicieux de transposer l'esprit de système dans le domaine de la morale, de la politique et du droit. Pour Portalis, il est bien d'utiliser l'esprit de système dans le domaine de la science; en revanche dans le domaine du droit, il estime qu'il convient de s'interroger sur la transposition d'une démarche scientifique vers le droit et la politique. A. L'esprit de système au service de la science. Au 16eme siècle, la

Chapitre I qu’est-ce qu’une théorie politique ? L’articulation science/ philosophie/ politique. Qu’est qu’on entend par théorie ? A quel moment on a fixé la signification fondamentale du mot théorie ? Dans l’Antiquité. Platon et Aristote. La racine théorique et étymologique de théorie c’est la vision théoricienne grec c’est la vue la vision. Référence à la vue ou à la vision, c’est voir quelque chose. L’allégorie de la caverne, de Platon. La plupart des hommes se trouverait dans la situation

Introduction à l’analyse politique Introduction : L’analyse politique c’est l’élaboration d’une méthode scientifique : émergence des sciences sociales, en particulier la sociologie qui va avoir la prétention d’élaborer un discours plus scientifique que philosophique. I) L’affirmation de la sociologie face à la philosophie La sociologie est issue directement de la philosophie et on peut la définir comme l’étude des phénomènes sociaux et ici on peut dire que la sociologie prétend se séparer

figure de l'élu parlementaire. Le peuple va ici s'incarner à travers l'élection . Principe lourd et difficile car l'élection est un mécanisme qui crée de la légitimité mais aussi une technique de décision. Au début de la révolution, on a une énorme croyance en la révolution. Mais: qui vote?→ Qui est le « peuple »? puisque l'élu tire sa légitimité du peuple. Or, dès 1789 , on exclut plein de gens → suffrage censitaire . On exclut les femmes, les pauvres. A la fois on fait la promotion du principe d'élection

du soir. Les utopies socialistes se déploient donc face à l’utopie libérale, couverte des apparences de la science (« loi de l’offre et de la demande », « loi d’arain du salaire ») et contre les règlements, les corporations, les monopoles et les privilèges, les lois sur les pauvres ainsi que le protectionnisme. Les utopies socialistes ont quant à elles eu tendance à dégénérer en croyances mystiques et sectaire et ont trouvé des échos chez les techniciens (Saint-Simon) mais surtout dans la petite

et culturel I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Vison du monde ou tout réside autour de l’homme ainsi que la confiance en la perfectibilité humaine : c'est une nouvelle vison qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : Le terme d’humaniste forgé sur le mot « homme » insiste sur la place essentielle faite à l’individu par les penseurs de la Renaissance. • Ces deux définitions sont liées par un point commun:désigner un point

religions d’Etat. *Article 1 de la constitution de 1958 : la France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale, elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction de race ou de religion elle respecte toute les croyances. On assiste tout de même a une prise en considération de la religion par le droit car notre droit Français est imprégner de morale judéo chrétienne malgré la séparation entre droit et Etat .En revanche l’adultère est un cas particulier. Il

prospérité du vice Une introduction (inquiète) à l’économie Bibliographie : Né le 16 juin 1953 - Grand spécialiste de l'économie, Daniel Cohen a étudié quelques années à l’Ecole normale supérieure - à préparer deux doctorats et l'agrégation en sciences économiques est agrégé de mathématiques et de droit. - enseigne dans des établissements prestigieux (normale sup) - différents ouvrages proposant diverses approches de l'économie dans la société contemporaine, dont : Monnaie, richesse et dette

économique - Campagnes de publicité : vantent richesses + opportunités offertes par les pays neufs - Fin XIXe siècle : sélection + rude = Ellis Island devient la porte d’entrée des immigrants MAIS à partir de 1909 la somme de 20 dollars exigée toute nouvelle entrée + quotas établis en 1921 3. Création de réseaux - Intégration mitigée des nouveaux immigrés : regroupement par communauté -> New York : quartiers irlandais + italien - Evolution des mœurs : à New York la fête catholique de la St

inhérents à la nature humaine, indépendamment des structures sociales dans lesquelles il est (ou n'est pas) inséré. Ces droits sont le droit à la liberté et le droit à la propriété. Du droit à la vie découlent le droit de légitime défense contre toute agression, le droit à la sûreté et le droit de résistance à l’oppression. La définition de la liberté individuelle la plus courante est celle de l'article 4 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 : « La liberté consiste à pouvoir