Science Abolit Elle Toute Croyance

par ce genre d’écrits. Diderot épouse contre la volonté de son père, une fille du peuple. Devient l’homme de l’Encyclopédie, projet de mettre à disposition les élites, l’ensemble du trésor des connaissances, sans censure et en jouant avec pour dire toute la vérité. Invité par Catherine II de Russie à St Petersburg. Fini par s’ouvrir les portes des plus puissants personnages de l’époque. Siècle de la promotion de l’intelligence. Modèle social ancien = sainteté, nouveau = intelligence, l’homme qui pense

Comique (Le)/IW-5 UNIVERSITE LYON 2 NOTE DE SYNTHESE BIBLIOGRAPHIQUE LE COMIQUE A C)„ •. % — ,6) * . .. 1 ,<" "fl .c-! \d> "qs <>"/ \ /|/ c:> -4 / 3 *, MARMOUGET Eric DEA Sciences de rinformation et de la Communication OPTION 1 Directeur de recherche : Monsieur VIALLON B1BU0THEOUE Ot l EKSWe Mll l l l l l l l l l l l l _S,H i\l l>e * Mars 1997 - Salut Eric...ilparalt que tu dois rendre un travail sur le comique. - Ouais, une synthese - Du comique en general?

de Plaute au moment de présenter son personnage. Le prologue de Poenulus disait : Ita docte atque filias quaerit suas Et is omnis linguas scit ; sed dissimulat sciens Se scire. Poenus plane est, quid verbis opust ?12 (« C’est ainsi qu’il met toute son habileté et tout son art à chercher après ses filles. En outre, il sait toutes les langues ; mais il fait semblant, sciemment, de ne pas les savoir. C’est un vrai Carthaginois, c’est tout dire ») visite les arènes de Nîmes avec les comédies

situation anarchique (non circonstentielle, non conjoncturelle mais elle est le produit d’une certaine histoire) 1) Anarchie Juridique Platon « que nul n’entre ici s’il est géomètre » : les concepts fondamentaux du dt qui sont censé s’articuler de toute formule mathematique. En latin, la norme (norma) était initialement l’équerre, et la régle « regula » etait censé tracer une ligne droite (regle). Romains : culte de l’état, ne pas imaginer vie collective sans/ Le droit fr devait épouser une rigueur

l'époque dans laquelle il se situe. L'idée d'un code pour le droit est difficile à entrevoir au Moyen Age. En effet, le droit n'est pas réductible au Code Civil, le droit dépasse l'idée du légicentrisme. Légicentrisme : [Droit général] Croyance dogmatique en la toute-puissance de la loi jugée habile à fournir, en toutes circonstances, la solution adéquate à la difficulté rencontrée. Cette confiance absolue à l'égard du législateur débouche sur l'hypertrophie normative et favorise l'avènement de la

système unifié. L’écriture va pas la suite rentrer dans toutes les catégories de la société. On a des commerçants qui tiennent des stèles funéraire par exemple. La Grèce archaïque montre une société instruite partiellement alphabétisé, cependant pas toute fois comme la notre car l’oral reste prépondérant. Les oeuvres littéraires sont récités à voix haute par des poètes. C’est donc une époque charnière caractérisé par l’écrit et par de l’oral mais avec qui l’oral reste quand même bien majoritaire

simple biographie. → Les structuralistes dans les années 60 comme Roland Barthes : selon lui, l'œuvre doit être abordée en elle-même, pour elle même, dans son rapport au lecteur qui réinvente le sens de l'œuvre qui ne préexiste pas à la lecture. Toute approche historisante est illusoire et réductrice puisqu'elle tend à dire que le sens de l'œuvre est tenu par le texte, alors qu'il est dans la lecture. On reproche aussi à l'histoire littéraire son parti pris : l'historien opère des choix, propose

reflète dans l'abondance de phrases courtes et simplement juxtaposées22" ! Les autres remarques révèlent la même rapidité d'analyse, rapidité qui fait rater l'essentiel : le recours aux multiples langues est une invitation à l'universalité qui, "de toute façon, s'impose comme une donnée historique23" ; et Le Livre du monde que rapporte Phantasia (pp. 199-205) marque l'évacuation "des significations religieuses, mystiques, prophétiques ou morales" au profit "des significations profanes, prosaïques

LICENCE DE SCIENCES SOCIALES. MENTION SOCIOLOGIE SEMESTRE I. 2008-2009 NOTES DE COURS D’HISTOIRE SOCIALE Maÿlis Durand-Lasserve Le cours d’Histoire sociale se donne comme objet de présenter la société française en analysant, d’une part, les groupes sociaux en présence et, d’autre part, les institutions, les valeurs et les normes qui contribuent à la cohésion sociale. L’histoire sociale est, de ce fait, étroitement liée à l’histoire politique puisque les transformations des institutions sont liées

le milieu du 20° siècle, l’intervention de l’Etat dans le domaine économique et le progrès de la sciences économiques ont entraîné une limitation de la sphère privée et une collaboration étroite entre le domaine du privé et le domaine du public : l’Etat réglemente les prix, l’Etat règlemente la concurrence, l’Etat s’occupe des échanges, l’Etat établit le droit des professionnels. Et c’est ainsi que toute l’activité économique est tributaire de l’intervention et des orientations des pouvoirs publics