Sciences des religions

Politique Haine de l’intelligence, haine de la science Les religions monothéistes ont tous une chose en commun, leur haine envers une vertu sublime : l’intelligence. Si cette haine envers l’intelligence est présente dans les religions, c’est surement dut au fait que la science s’appuie sur des faits rationnelles appuyés par des raisonnements logiques. Contrairement aux religions, qui eux, ne peuvent être expliqués ou encore démontrés, la science évite toute sorte de fiction. En utilisant sa curiosité

Introduction Science et religion se sont longtemps concurrencées, voire opposées dans le domaine de la vérité. Le sort réservé par l'Église à Copernic et Galilée pour avoir découvert l'héliocentrisme l'illustre bien. La religion apporte des vérités par « révélation », qui se présentent comme éternelles. On parle alors de dogmes. La science elle, procède par démonstration ou expérimentation : ses vérités s'inscrivent alors dans une histoire fluctuante. Est-ce à dire que la science se réduit à un

Généralités I- Définition conceptuelle a- Religion b- Science II- Historique de la naissance de la terre A- Selon le concept religieux 1- Christianistes 2- L’Islam 3- Hindouistes B- Selon le concept scientifique 1- La théorie de BIG-BANG III- Appréhensions * Point convainquant * Insuffisances Généralités Une planète est un corps céleste dépourvu de lumière propre, qui gravite autour du soleil. Formée depuis plusieurs millions d’années, la terre cache depuis

puissance et que par conséquent nous devions nous soumettre à Lui. De plus, la science est elle même une croyance, les scientifiques croient qu'ils peuvent tout expliquer mais savent que c'est impossible. Une théorie scientifique n'est jamais définitive, elle est rapidement remplacée par une autre davantage explicative. Paradoxalement la religion, elle, croit pouvoir tout expliquer et propose davantage de certitudes que la science. Mais n’oublions pas, un scientifique est avant tout un homme, libre de croire

francisation de ce mot gréco-latin. Sa véritable orthographe dérive du perse et de l'arabe, et n'est pas « jina », mais « djin » ou « djinn ». C'est ainsi que nous le voyons utilisé par plusieurs auteurs. La Jana, Gnana, Yana ou Gnose est donc la Science de Janus, la Science de la Connaissance initiatique, et les variantes de son nom sont nombreuses et existent dans chaque langue. L'objectif fondamental de la Gnose au XXIème siècle est de former des Hommes. Dans les conditions actuelles, il est établi que l'être

les voies que prend la vérité à travers son texte. Contrairement à la religion, qui est insensible au changement, la discipline qui l'affirme change, la rendant moins fiable qu'elle ne l'était auparavant. Le souci et la poursuite de la science sont provisoires. Mais, ce texte conservera toujours cet aspect en comptant les mots et en expliquant tout au long. Russell condamne un scientisme, ou un attachement excessif à la science, qui, selon lui, fait que de nombreuses théories changent et ne se remplacent

d’une source documentaire relative à l’anthropologie des religions. Etant néophyte en la matière, j’ai recherché un ouvrage me permettant de cerner plus précisément l’espace théorique et méthodologique de ce champ particulier de l’anthropologie. Mon choix s’est ainsi orienté vers l’ouvrage intitulé « L’anthropologie des religions » de Lionel OBADIA, donnant, semble-t-il, une vue d’ensemble de ce qui caractérise l’anthropologie des religions aujourd’hui (méthode, modèles, concepts, évolutions…).

Renan, l'avenir de la science 1890. L'extrait que nous allons étudier ici est un passage de son ouvrage "L'avenir de la science" Publié en 1890, l'Avenir de la Science fut écrit en 1848. Il l'ecrit à 25ans , imprégné d'esprit positiviste et ne sera publié que 40 ans plus tard en 1890,car il trouve son livre "apre, dogmatique, sectaire et dur". Dans son introduction écrite en 1890, Il ne remet pas en cause ses opinions mais il se moque de lui même, de son style, Il critique son optimiste qui

SCIENCE ET MORALE Berthelot, 1895 SCIENCE ET MORALE Berthelot, 1895 Réflexion personnelle: Science et foi * Est-il possible d’allier les deux? Ou est-ce qu’elles sont par nature opposées? * Peut-on accorder les découvertes scientifiques aux croyances religieuses quelles qu’elles soient? * Où poser les limites de la science et celle de la foi/religion? * Comment aborder les questions de la fin et des origines, sans tomber ni dans le rationalisme ni dans le créationnisme radicaux

A-t-on besoin de religions ? L'homme de Neanderthal fait bel et bien figure de premier Homo religiosus. Après lui vint l'Homo sapiens sapiens, dont les rites mystérieux envahirent les parois des cavernes : les peintures rupestres de l'homme de Cro-Magnon révèlent qu'il pratiquait déjà des rites initiatiques et qu'il cherchait à se concilier les esprits, en l'occurrence pour s'assurer une chasse fructueuse. Des millénaires durant, on retrouvera ce besoin d'invoquer les forces surnaturelles à travers