Sciences des religions

quelque chose, soit un discours ou une activité quelconque. C’est ce qui est en premier dans l’ordre logique et c’est ce qui est la raison d’être d’un phénomène. -Pour ce qui est d’un principe, c’est une sorte de fondement, qui est surtout dans les sciences. C’est ce qui est premier, c’est-à-dire que c’est ce qu’on doit considérer au premier lieu pour comprendre ou expliquer quelque chose ou encore pour agir. Le principe de gravité pour expliquer le mouvement des objets physiques en est un exemple.

l’époque des grandes colonisations où le salut chrétien des sauvages polit la conscience des hommes civilisés. C’est à ce moment que l’étude du sanscrit permet de poser une hypothèse décisive dans l’étude des langues, accélérant l’apparition d’une science nouvelle, la philologie comparée. Développée par l’orientaliste anglais Williams Jones, l’hypothèse indo-européenne prétend qu’il y aurait un idiome ancestral commun aux langues européennes. Une lointaine diaspora indo-européenne émerge d’un âge

grands écrivains, de science-fiction et de vulgarisation scientifique, américain. En effet, pour des raisons mal définies, lui, ses parents et sa sœur cadette émigrèrent aux Etats-Unis au début de l’année 1923, lorsqu’il avait 3 ans. Il faudra attendre jusqu’en 1928 pour qu’il soit naturalisé américain. Elevé à Brooklyn, il apprit seul à lire à l’âge de cinq ans. Il passa sa jeunesse à travailler dans le magasin familial, où il eut l’occasion de lire les magazines de science-fiction que ses parents

L’Homme s’exprime principalement par la parole. La philo s’intéresse au langage puisqu’elle réfléchit sur l’Homme. Fondée par Saussure au 20èmes, la linguistique est la science du langage. I/ Le langage : un fait humain. La communication suppose qu’il y ait transmission d’un message entre un émetteur et un récepteur à travers un code commun. Les animaux aussi

siècle, les vancées de la science et l'évolution de modes de vie de la société industrielle réduise l'influence de la religion et modifie les pratiques culturelles. Un esprit nouveau s'élabore tant dans ls manifestations de masse que dans les ercles plus resteint des avant-garde artistique qui explore des formes d'expression en rupture avec la culture classique. En quoi la civilisation industrielle a-t-elle modifié les pratiques religieuses et culturelles? I) Les religions face au monde moderne

1) L’anthropologie économique 2) L’anthropologie politique Conclusion Introduction L'anthropologie se décline actuellement au pluriel. Il existe une anthropologie de la maladie, de la religion, de la parenté, du travail, de la sexualité, de la douleur, du sport, de la performance... Toutes ces branches se définissent par la diversité des objets d'étude et l'on pourrait penser qu'entre l'anthropologie de la parenté et celle de la maladie

l'humanité se mesure aux progrès de ses performances et de ses réalisations techniques. Pour autant, il ne semble pas que toutes les activités humaines puissent être dites techniques et que les hommes se comportent toujours en techniciens. L'art, la religion, la science, le langage, l'ensemble des rapports aux autres ne sont pas, semble-t-il, réductibles à des techniques. Cependant, est-il possible d'échapper à l'exigence d'efficacité et de réussite, cad l'exigence technique ? N'y a t-il pas des méthodes

l’inconscient ? IV– AXES D’ANALYSE ET REFERENCES POSSIBLES Axe 1 : L’inconscient comme instance psychique innée - L’inconscient est un phénomène universel car il se manifeste chez tout être humain sans distinction de race, de culture, de région, de religion…. FREUD, Métapsychologie : « Aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se produit fréquemment des actes psychiques qui, pour être expliqués, présupposent d'autres actes qui, eux, ne bénéficient pas du témoignage de la conscience. »

L'argumentation Convaincre, Persuader, Deliberer Texte 4 Pantagruel – Rabelais 1532 Groupement de texte : Approches de l’Humanisme et des Lumières : littérature, science et religion Courant littéraire : Humanisme Auteur : Rabelais (1494-1553) Narration : Gargantua s'adresse à son fils Pantagruel Type de texte : lettre à dimension argumentative Registre : didactique Genre : épistolaire (lettre) L'œuvre : Ù Situation d'énonciation :

appartenant à la même espèce, possèdent des droits inaliénables ; à travers leurs actes, ils recherchent le bien-être humain. La religion 1. Il est nécessaire qu’aucun dogme ni institution ne soit sacré : pour penser par soi-même, il faut d’abord disposer d’une entière liberté d’examiner, de questionner, de critiquer, de mettre en doute. 2. Les Lumières s’attaquent d’abord à la religion : la tutelle sous laquelle vivaient les hommes avant les Lumières était, en tout premier lieu, de nature religieuse. 3