Sciences Monde Clos

l'individualité et de la personnalité d'un sujet1. L'esprit n'est pas seulement un lieu de combinaison ou de liaison, il nous définit en tant qu'être capable de se penser lui-même face au monde, et cela dans un rapport matériel ou grâce à l'abstraction (distinction avec l'animal). L'objet d'étude de la psychologie est un débat non clos depuis des siècles. En effet, selon les auteurs, la psychologie s'est trouvée centrée sur des objets très différents, sans qu'il soit encore possible aujourd'hui de décider quelle

7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques 11 Renaissance : du monde clos à l’univers infini (fin XIV-XVI) : 14 Du XVII au XIXème siècle : 16 L’époque baroque et la philosophie (XVIIème siècle) 16 Le siècle des lumières (XVIIIème) 17 Le romantisme (fin XVIIIème - milieu XIXème) 19 Epoque contemporaine : 20 Conclusion :

coupé du monde et de la réalité. La formule traditionnelle: « il y avait » entame un récit dans lequel les personnages sont mis en scène dans un lieu imprécis, la « Westphalie », qui est un pays peu connu et qui a la réputation d'être arriéré. Inconnu, ce lieu clos entretient une part de mystère. L’imaginaire garde une place prépondérante à travers le nom de château: « Thunder-tentronckh » aux sonorités certes abruptes mais vraisemblable, mais aussi par l’absence de référence au temps. Ce monde semble

pensée (CF ANNEXE).  Loi des 3 états. Science contre religion. - L’état théologique. L’homme recherche les causes des phénomènes dans les puissances surnaturelles. Il peut être subdivisé : fétichisme (on divinise des êtres vivants, des objets), polythéisme (on divinise des puissances), théisme (1 seule divinité) - L’état métaphysique, abstrait. Il les recherche dans des notions abstraites. Idée de déterminisme. Production de concept. Ex : expliquer le monde par l’héliocentrisme. - L’état scientifique

C'est ainsi que le baron est décrit par son pouvoir : ligne 12 « un des plus puissant seigneur », la baronne par son poids: ligne 19 « environ 350 livres ». Cunégonde par sa sensualité: ligne 23 « grâce, fraîche, appétissante ». Pangloss par la science qu'il enseigne, ligne 28 « la métaphysico-théologo-cosmolonigologie ». Seul Candide échappe à ce stéréotype puisqu'il est présenté aux lignes 3 et 4 aussi bien physiquement que moralement: « sa physionomie annonçait son âme ». Les noms des personnages

peu son ouvrage.Bertrand Russel pose les gros problèmes de la théorie de la connaissance et introduit à la philosophie dans une perspective analytique générale.Il voit une corruption par la théologie car la philosophie classique voyait des systèmes clos à vocation définitive. Pour lui, toute décision théorique est provisoire sujet à révision ouverte à une rectification ultérieure.Il est soucieux de fonder ce qu'il appelle la connaissance apriori soit les vérités logico-mathématiques. Comment comprendre

instruire le lecteur et le Objectifs des préoccupations morales té pour en retrouver la richesse genres en mêlant le sublime spectateur, tout en le et philosophiques. distrayant.  défendre la langue française et le grotesque. encourager les sciences et le contre l’usage du latin  revendiquer la liberté et  retrouver le naturel et savoir, ainsi que la lecture l’universalité des caractères  exalter la grandeur de l’uni- l’imagination des textes antiques et des passions. vers.  exprimer

des mondes possibles » « le plus beau des chateaux (l.39), « la meilleure des baronnes possibles Ces descriptions superlatives font de cet univers un monde clos, hors du commun, coupe de la réalité. C’est ce que confirme la périphrase de Pangloss qui évoque le « meilleur des mondes possibles » comme si le château et ses habitants constituaient un monde distinct. C. Des personnages de conte 1. Les personnages dans le chapitre 1 de Candide sont réduits à une seule qualité (la candeur, l’orgueil

libre et épanoui. Il s’élève contre les terreurs du Moyen Âge, au nom d’un retour à l’Antiquité, mais aussi de l’intelligence et du savoir. Objectif : Placer l’Homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. Encourager les sciences et le savoir, ainsi que la lecture des textes antiques Répandre toutes les formes d’art Formes Privilégiés : Le roman, l’essai, le portrait, la littérature didactique (qui enseigne), la poésie, l’épître. Thèmes essentiels : La méditation sur

la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les formes de la littérature médiévale et cherchent à développer et à enrichir la langue française. • placer l’Homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. •encourager les sciences et le savoir, ainsi que la lecture des textes antiques • répandre toutes les formes d’art •imiter les œuvres de l’Antiquité pour en retrouver la richesse • défendre la langue française contre l’usage du latin • exalter la grandeur de l’univers