Se Méfier Des Certitudes

poésie ou la théologie nos dispense qu'un savoir théorique, dont le mode d'emploie fait défaut. Rien n'est plus sur que sa propre expérience . Descartes exhorte son lécteur a ne pas le suivre aveuglément. 4. Seules les mathématiques fournissent la certitude ○ Ce sont les seuls sciences qui démontrent ce qu'elles affirment et s'appui sur des principes irréfutables . Élargir l'usage des mathématiques a la morale . Car les moralistes célèbrent la vertu en ruinant les passion, sans avoir pris la peines

dépassement, celui de la naïveté. Cependant aucune connaissance ne peut être fertile, si elle ne s'appuie pas sur des certitudes, et le doute est aussi une entreprise de destruction, dans le sens où tout est remis en cause. Descartes avait ainsi très bien compris que la connaissance devait s'appuyer sur de l'indubitable pour qu'elle soit dotée d'un fondement sérieux. Donc il faut se méfier de trop vouloir douter. Le sujet proposé, doit-on douter de tout ne pose pas l’idée d’une autorité qui nous obligerait

C'est à cette dernière question qu'Alain répond en affirmant sa thèse dès la première ligne à savoir « penser, c'est dire non ». Pour Alain, penser résulte d'un refus, d'un dénis et dès lors pour y parvenir il est nécessaire de savoir examiner et se méfier des préjugés, des opinions communes, des idées toute faite que l'on peut rencontrer. On peut néanmoins s'interroger, en effet, le fait de pensée résulte il forcément d'un refus de toute opinion, d'un détachement c'est-à-dire d'un « non » catégorique

(donc) là mon devoir en écrivant : “Je n’ai plus (pas) de contrainte ... donc je suis libre”. Toutefois, si je fréquentais DESCARTES, j’apprendrais à me méfier des idées reçues et je me dirais que “la raison étant à la portée de tout le monde” (y compris de la mienne), je pourrais mettre au doute ce que je viens de poser comme certitude. Alors, je me rendrais compte que je n’ai pas traité le sujet posé car j’ai omis un élément essentiel : le point d’interrogation qui ponctue cette phrase.

retournement de situation. Le raisonneur lance un plus grand défie, résolution par futur simple. Accélération du rythme : ponctuation (points virgules). Trivialité des gestes contraste avec « excellence ». Prise de conscience de Micromégas, il faut se méfier des apparences et prières. Merveilles démontrées scientifiquement (Swammerdam/Réaumur) contre fiction (Virgile). Questions d’oral possibles : * * Etudier le récit de la rencontre entre les Géants et les Hommes ? Plan possible : I/ Les

sensible.  L’évidence cartésienne Le sujet pensant cartésien, enfermé en lui-même, pousse le doute jusqu’au bout et parvient ainsi à une certitude inébranlable. Descartes trouve la vérité dans «l’invincibilité de certaines évidences privilégiées» : quand une idée est claire et distincte, je ne puis lui refuser mon adhésion ; tel est le cas du cogito, certitude qui s’offre à la méditation et au doute de celui qui, retiré en lui-même, séparé de ses sens, se tient radicalement à distance de toutes choses

devons pas adhérer directement à la prétention des scientifiques (leur résultats). Je dois me méfier de leur hypothèse, me demander comment ils ont su ce qu’ils savent, par qu’elles méthodes y sont-ils arrivés ? Une hypothèse en science est censée être réfutable c’est-à-dire rejeter. Ce que Nietzsche reproche, est qu’avec quelques connaissances, les personnes vont transformer de simple avis en certitude. Alors qu’ils n’en savent pas grand choses. Comme nous l’avons vue précédemment la base de l’esprit

Selon Descartes, l’évidence est le critère le plus parfait de certitude : ainsi, tout ce qui peut être considéré comme vrai est soit évident, soit déduit à partir d’évidences premières. Descartes ferait donc de l’évidence un critère de vérité, tout comme le ferait l’opinion commune : en effet, lorsqu’une idée s’impose immédiatement à l’esprit, on lui attribue la plupart du temps le statut de vérité. De nos jours, qui douterait par exemple du fait que deux et deux font quatre, ou encore que la Terre

que dans notre vie ordinaire ou à un niveau plus élaboré nous semblons faire confiance à des opinions qui ne sont pas le fruit de raisonnements. Devons-nous nous méfier systématiquement de ces opinions ou bien n'y a-t-il pas des situations nous lesquelles la rationalité se révèle insuffisante, voire incapable de nous apporter la certitude dont nous avons besoin ? Il faut donc dans un premier temps examiner cette idée selon laquelle la raison semble être la faculté dont nous pourrions avoir

différence entre l'oncle maternel et l'oncle paternel. Certains mangent des p‚tes, d'autres des lasagnes, tagliatelles, spaghetti, farfalle, penne, fusilli, gnocchi, etc. L'apparence Nous avons tous reçu la mise en garde qui dit qu'il faut se méfier des apparences. Ce qui est curieux, c'est l'usage très sélectif que nous faisons de ce genre de recommandation. Dans le sens commun, on préfère l'interpréter de manière négative et l'appliquer surtout aux personnes : "il a l'air gentil, comme