Seconde Fondation

Bardot des plateaux de cinéma, cette dernière fit don de sa propriété à la Fondation Brigitte-Bardot, afin d'en assurer la continuité. Aujourd'hui encore, la Madrague fait partie des lieux incontournables visités lors des promenades touristiques en bateaux durant l'été à Saint-Tropez. Brigitte Bardot a déclaré vouloir qu'après sa mort, il soit fait de la Madrague un musée où l'argent récolté sera reversé au profit de sa fondation.

Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ? Tout d'abord il à la distinction morale et éthique. La question de savoir ce qui rend une action bonne, ressort du domaine de la réflexion morale. Il convient donc d'abord de connaître une distinction essentielle en philosophie morale : il s'agit de la distinction entre "morale" et "éthique". A dire vrai, à l'origine, les deux termes désignaient grossièrement la même chose : tous deux dérivent du mot "mors", qui signifie les mœurs, la manière de vivre

Le "droit du plus fort" (ch. III) Rousseau continue d'examiner la thèse de ses adversaires, à savoir: l'autorité politique serait fondée non sur la convention, mais sur la nature, sur une différence naturelle. Nouvel argument: la société serait fondée sur le droit du plus fort. Rousseau remarque que l'on prend au sérieux une expression qui est d'habitude entendue ironiquement. Dans cette expression, le mot "droit" est pris ironiquement, car cette idée est une contradiction dans les termes, mais

L’expérience est-elle un guide suffisant pour la conduite de sa vie ?(a) [Introduction] Savoir « conduire sa vie » ne relève pas chez l’homme d’une aptitude immédiatement et automatiquement donnée. Il ne va, en effet, nullement de soi pour l’être humain d’apporter des réponses toujours adaptées aux situations diverses (et parfois très problématiques) dans lesquelles il peut se trouver. Qu’il s’agisse de « vivre » ou, au-delà de la seule survie biologique, de « bien vivre » (c’est-à-dire conformément

Fiche de lecture L’Ethique au service du management Tout d’abord, il me semble important de préciser que la version de l’ouvrage que j’ai lu, L’éthique au service du management, est la première édition de 1998 car la seconde version (de 2002) était particulièrement difficile à se procurer. 1) L’objet livre A première vue, l’objet-livre en tant que tel se montre plutôt agréable. Il est coloré (en bleu), et présente un côté ludique grâce à un schéma également coloré qui donne une impression

conformément au devoir est-ce agir librement? Kant est un philosophe allemand, qui est naît dans un milieu modeste. Il a fait des études universitaire où il suivi des cours sur la philosophie. Par la suite, il a lui-même donné des cours à l’université. Fondation de la métaphysique des mœurs est une œuvre d'Emmanuel Kant écrit en 1785 et c’est dans celle-ci qu’il dit croire en la bonne volonté. Il ne dit pas qu’elle est facile, mais il dit qu’elle est possible si seulement l’être humain est capable de voir

DAENINCKX Didier, Missak, Perrin, 285 pages, 2009 BLOTTIERE Alain, Le Tombeau de Tommy, Gallimard, 217 pages, 2009 Audiovisuel PESCHANSKI Denis, La traque de l’Affiche rouge, documentaire, 2006, 70 min, Phares et Balises avec le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah CONTENU DE L’EXPOSITION Panneau 1 : Panneau 2 : Panneau 3 : Panneau 4 : Panneau 5 : Panneau 6 : Panneau 7 : Panneau 8 : Panneau 9 : Panneau 10 : Panneau 11 : Panneau 12 : Panneau 13 : Panneau libre : Panneau libre

La fondation Brigitte Bardot a créée un site internet exclusivement contre la fourrure : Jeneportepasdefourrure.com. Il met notamment en avant des campagnes publicitaires chocs afin de sensibiliser le public. En 2009, cette fondation a lancé la campagne «porter de la fourrure c'est porter la mort» Ils ont fait le choix d’une communication itinérante, par un bus anglais recouvert d’un visuel choc. L’objectif était d’être visible partout dans Paris et d’aller à la rencontre de la population. A chaque

Danemark sera publié pour la première fois en 1841. Comment le titre de l'œuvre l'indique Schopenhauer tentera de définir le fondement de la morale par de multiples procédés dont l'analyse et la critique de l'œuvre de Kant et tout particulièrement sa « Fondation de la métaphysique des mœurs » concernant le sujet du concours. Dans un deuxième temps Schopenhauer quitte Kant pour exposer sa propre théorie quant au fondement de la morale qu'il place dans le sentiment de pitié, cette aptitude à se mettre à

précisément parce que c’est simplement un effet, et non l’activité d’une volonté. De même je ne peux avoir de respect pour une inclination en général, qu’elle soit mienne ou d’un autre; je peux tout au plus l’approuver dans le premier cas, dans le second cas aller parfois jusqu’à l’aimer, c’est-à-dire la considérer comme favorable à mon intérêt propre. Il n’y a que ce qui est lié à ma volonté uniquement comme principe et jamais comme effet, ce qui ne sert pas à mon inclination, mais qui la domine