Secret Professionnel Jean Cocteau

deux énoncés. Le traducteur tâche d’établir des rapports d’équivalence entre mots, idées et images. Ils est surtout difficile de se comprendre sur notre globe où les langues dressent entre les œuvres des murailles infranchissables. Cocteau dit que: ,, La traduction ne se contente pas d’être un mariage. Elle doit être un mariage d’amour”. Tout traducteur se réclame de la fidélité. Mais l’équivalent de la traduction à l’original ne résulte pas d’une simple équation linguistique

compagnons de route sont la proie même de cet esprit du temps ; ils sont comme beaucoup séduits par l'idéologie, captifs de la grossièreté des idées et des raisonnements, fussent-ils basés sur un substrat philosophique13. D'origines sociales et professionnelles pourtant très diverses, tout du moins en France14, les compagnons de route adoptent bien souvent l'idéologie communiste comme une nouvelle religion, sans pour autant être des parties prenantes à la structure même du PCF. D'ailleurs, comme le

qui ont contribué à la construction de ce travail : En premier lieu les artistes qui m’ont reçue à l’occasion des entretiens, ainsi que les décisionnaires qui m’ont ouvert leur porte; Chrystel Breysse, qui m’a conduite pas à pas ; Jacqueline Cadio et Jean Louis Bouillère, du Conseil Général de Loire Atlantique, qui m’ont encouragée; Rozenn le Merrer de l’école des Beaux Arts de Nantes pour sa disponibilité; enfin Calixte, qui a su me supporter. Sophie Faÿ D.I.U. Paris III/Paris VI INTRODUCTION

luxure, n'est-elle pas l'un des sept péchés capitaux? Comme le souligne Foucault, l'homme qui refuse de travailler fait preuve d'orgueil, de révolte contre l'ordre divin établi sur terre après l'expulsion du Paradis. (37) C'est aussi l'activité professionnelle qui, depuis longtemps, sert de critère pour définir la folie: "Entre la 'normalité' et 'l'anormalité' il n'existe pas de différence qualitative, mais seulement une différence quantitative en majeure partie basée sur une question pratique: il s'agit

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l’esclavage dans les colonies françaises . Aux origines de Haïti, Paris, Maisonneuve et Larose, 2003. ABOUET Marguerite, OUBRERIE Clément, Aya de Yopougon, Paris, Gallimard, 2008. ACHILLE Louis-Thomas (dir.), La Revue du Monde noir (1931-1932), Paris, Jean-Michel Place, 1992. ADAMS Adrian, Le Long Voyage des gens du fleuve, Paris, Maspéro, 1977. A DOTEVI Stanislas, Négritude et négrologues, Paris, 10-18, 1972. AGEG (Association générale des étudiants guadeloupéens), L’Émigration travailleuse guadeloupéenne

introduit les csapa dans la législation. La querelle des approches dite « globale » et par produit est définitivement dépassée par le plan de lutte contre les drogues illicites, le tabac et l’alcool 2004-2008(… )Le concept d’addiction s’impose aux professionnels des soins avec le Plan pour la prise en charge et la prévention des addictions 2007-2011 qui clôt cette évolution. » in Lemieux C. et Melihan-Cheinin, 2008, « Les CSAPA, une histoire qui commence » pp.28-29, in Actal, Les cahiers thématiques de

s’articule autour de la peinture des portraits (artistique ou caricatural). Ce genre fut exploité dès le III ème siècle Avant Jésus-Christ avec Théophraste, l’auteur des Caractères, recueil d’études morales et de portraits pittoresques que traduisit Jean De La Bruyère (1688-1696). « La Bruyère a 43 ans lorsque la première édition des Caractères vit le jour ; il s’agit d’une œuvre d’une vie, et son auteur est l’homme d’un seul livre. Il y a travaillé pendant 17 ans avant de soumettre au public un

cinéma ne raconte pas une histoire, elle remet en cause un scénario traditionnel. « C’est le mouvement par son amplitude qui crée le drame » chez Dullac. L’avant garde française emmène le cinéma à se détourner d’une origine populaire. Texte 2. Jean Epstein (1897 - 1953) : théoricien, avant gardiste français des années 20, il est considéré comme un cinéaste français. La chute de la maison Usher : 1928 Pour Epstein, c’est le montage qui va faire la qualité du film. Le cinéma c’est d’abord un

combat pour l’Europe n’a duré qu’un temps. Otto Abetz, l’ambassadeur nazi à Paris de 1933 à 1939, développait le thème de l’amitié européenne, de l’amitié franco-allemande, et malgré la guerre, certains ont continué d’y croire. Ce fut le cas de Jean Cocteau, et aussi du dirigeant d’une très grande banque (nous tairons leurs noms) qui avait déclaré : « Je souhaite que l’Allemagne ait suffisamment d’ambition pour éliminer les barrières douanières […] et établir une monnaie unique. » Quant à la littérature