Seigneur de guerre

(I) avant de comprendre comment les temps modernes seront le théâtre d’un renforcement spectaculaire de l’autorité royale qui mènera au modèle de monarchie absolu puis à son rejet (II) ( 2 dates possibles pour la fin du moyen nage 1453 : fin de la guerre de 100 ans + chute de l’empire romain d’orient / 1492 : Grandes découvertes ; jusqu’à la révolution = période moderne ; après le XVIIIème siècle = période contemporaine) Partie 1 : Les temps féodaux et l’éclatement du pouvoir (Xème – XVème siècle)

Entre le XIe et le XIIIe siècle, l’Eglise renforce son rôle sur la société médiévale et la transforme en profondeur. Au XIIIe siècle en Europe, il y a des royaumes, des empires et des principautés. Les dirigeants des territoires sont souvent en guerre notamment les royaumes chrétiens et les pays de l’Islam. Malgré des divisions politiques l’Europe est massivement chrétienne et l’Eglise Catholique affirme sa domination sur l’Occident. La chrétienté est divisée entre Orient et Occident, orthodoxes

d’habitation du seigneur et de sa famille - une construction qui assure la défense d’un territoire (seigneurie, duché, royaume…) Les principaux éléments défensifs du château sont les fossés ou les douves, le pont-levis, les murailles munies de créneaux et de meurtrières et les palissades, les tours et le donjon. II. Le chevalier Dès son plus jeune âge, le jeune garçon reçoit une éducation militaire. A partir de 18 ans, il devient chevalier après la cérémonie de l’adoubement. La guerre est la principale

niveau social. Ces communautés sont encadrées par l'Eglise & le seigneur. I. Une culture rurale organisée autour des communautés villageoise. 1. Un système d'encadrement : La seigneurie. Elle est placée au centre du village, en hauteur, entouré par une enceinte. Les paysans payent leurs loyers en nature, en argent ou en travail (corvées). En plus de leurs loyers, ils doivent d’autres services aux seigneurs: · Impôts en argent · paiement en banalités · Pouvoirs judiciaire

appelé le contrat de vassalité. La vassalité est un système juridique qui repose sur un contrat qui est passé entre 2 personnes libres. Ce contrat implique des obligations réciproques. Le vassal va s’engager au service d’un seigneur et va s’engager à le service tandis que le seigneur va s’engager à le protéger. Cette entrée en vassalité existe dès l’époque carolingienne. Il y a des hommes nommés vassus et il passe un contrat qui s’appelle commandatio. Les vassaux sont à cette époque d’un assez bas niveau

cette période, de multiples guerres saintes seront organisées entre 1096 et 1204. Dans un premier temps, je présenterai les différentes civilisations concernées, puis j’exposerai les relations entre les 3 mondes et enfin j’étudierai les échanges qui auront lieux. I) Présentation des 3 grandes civilisations. a) L'Occident chrétien Après la chute de l'Empire Carolingien, l'Europe de l'ouest est marquée par le système féodo-vassalique. Le pouvoir appartient aux seigneurs et l’église est omniprésente

l’imprimerie Fin de la guerre de 100 ansFin de l’empire byzantin Le M-A est une période qui dure 1000 ans, il y a beaucoup de différences entre le début et la fin du M-A Pour le chapitre on va se concentrer sur le milieu du M-A c’est-à-dire (XII-XIII) - 3 Civilisations Byzantine ChrétienneMusulmane A l’est de la méditerranée et se veut héritière de RomeA l’ouest de la méditerranée Sud de la méditerranée Ces 3 civilisations sont en contact ; soit pacifiques (commerce), soit violents (guerre) I) 3 civilisations

étaient les rapports entre les paysans et les seigneurs entre le XI et le XIIème siècle. I- Le rôle du paysan dans le cadre sénioriale a) Les travaux et les corvées du paysan Au début de l'époque médiévale, les paysans étaient pauvres, car leurs techniques d'agriculture étaient rudimentaires. Petit à petit, ils ont inventés de nouveaux outils qui leur ont permis de produire plus et mieux. De plus, à partir du XII ème siècle, de nombreux seigneurs affranchissent leurs serfs, ce qui permet

Le conflit en question est connu par la relation qu’en fait le prieur de Chorges. Il porte sur l’usurpation de terres du prieuré par les chevaliers. Les moines en réfèrent à l’abbé de Saint-Victor et au comte de Gap, les chevaliers à leur seigneur l’archevêque d’Embrun. Une série de rencontres, de témoignages mais aussi d’excommunications, de refus d’inhumation et de harcèlements émaillent la succession de rebondissements qui n’aboutissent pas à un règlement durable. Analyse : le conflit

d’homme à homme, c’est-à-dire, à la base, il y a une patrimonialisation contractualiste ou chaque acteur comporte des responsabilités mutuelles. i. Le vassal s’engage au service du seigneur, donc la fidélité (protection de son corps, ses biens et son honneur) et ii. le seigneur, de sa part, s’engage à la défense, à l’aide et au conseil du vassal, c’est-à-dire, le loyalisme féodo-vassalique qui affaiblit progressivement l’autorité royale 2. l’autorité publique