Seneque Il Ne Convient Pas De Craindre La Mort

et cruellement : et en outre le chargeant de felonnes parolles et contumelieuses. Mais il eut le courage tousjours constant, sans se perdre. Et d'un visage ferme, alloit au contraire ramentevant à haute voix, l'honorable et glorieuse cause de sa mort, pour n'avoir voulu rendre son païs entre les mains d'un tyran : le menaçant d'une prochaine punition des dieux. Dionysius, lisant dans les yeux de la commune de son armee, qu'au lieu de s'animer des bravades de cet ennemy vaincu, au mespris de

............................................................................... 48 – Exercer et garder le pouvoir................................................................................................. 49 – Faut-il se faire respecter ou craindre comme un personnage hiératique ? ....................................... 50 – Pour être crédible, faut-il faire état de ses titres ? ......................................................................... 51 – Faut-il chercher à se faire aimer

............................................................................... 48 – Exercer et garder le pouvoir................................................................................................. 49 – Faut-il se faire respecter ou craindre comme un personnage hiératique ? ....................................... 50 – Pour être crédible, faut-il faire état de ses titres ? ......................................................................... 51 – Faut-il chercher à se faire aimer

intérêts particuliers, suppose une tension trop rigoureuse des forces, une discipline trop serrée des libertés pour pouvoir se passer d’une foi, d’un souffle, d’une mystique. [75] Tout ce qui vit est animé d’un souffle. Tout ce qui est sans souffle est mort. [76] On ne fait bien que ce que l’on fait avec passion. Celui qui travaille simplement pour gagner de l’argent et qui n’a pas la passion de son métier ne sera jamais un homme de valeur, encore moins un chef. [77] Toutes les entreprises humaines, les

............127 SCENE II.........................................................................................139 i Hamlet Auteur : William Shakespeare Catégorie : Théâtre Pour venger son père, Hamlet simule la folie et entraine à la mort ses proches. Licence : Domaine public 1 Personnages CLAUDIUS, roi de Danemark. HAMLET, fils du précédent roi, neveu du roi actuel. POLONIUS, chambellan. HORATIO, ami d'Hamlet. LAERTES, fils de Polonius. VOLTIMAND, GUILDENSTERN, CORNÉLIUS

cette partie du ciel où elle flamboie maintenant. Marcellus et moi, la cloche sonnait alors une heure... MARCELLUS - Paix, interromps-toi!... Regarde! Le voici qui revient. (le spectre entre) BERNARDO - Avec la même forme, semblable au roi qui est mort. MARCELLUS - Tu es un savant: parle-lui, Horatio. BERNARDO - Ne ressemble-t-il pas au roi? Regarde-le bien, Horatio. HORATIO - Tout à fait! Je suis labouré par la peur et par l'étonnement. BERNARDO - Il voudrait qu'on lui parlât. MARCELLUS - Questionne-le

naître de bonnes à d'autres, je n'aurai pas tout à fait perdu mon temps. Un homme qui, de sa retraite, jette ses feuilles dans le public, sans prôneurs, sans parti qui les défende, sans savoir même ce qu'on en pense ou ce qu'on en dit, ne doit pas craindre que, s'il se trompe, on admette ses erreurs sans examen. Je parlerai peu de l'importance d'une bonne éducation ; je ne m'arrêterai pas non plus à prouver que celle qui est en usage est mauvaise ; mille autres l'ont fait avant moi, et je n'aime

pour des hommes ; des génies ou des dieux s'y refuseraient ». Cette assertion constitue il la fois le point de départ et le point d'aboutissement de la doctrine de Schopenhauer. En présence du ce monde mauvais, où la douleur corrompt toute joie, où la mort a le mot définitif, où notre destinée apparaît comme une tragi-comédie mise en œuvre par un génie malfaisant qui trouve son bonheur à nous torturer, quel sentiment peut éprouver l'homme raisonnable et sage ? Un sentiment d'une double nature : un profond

lequel il s'efforçait d'interpréter la Bible selon les lumières de la Raison. On devine aisément qu'il eut à regretter de s'être ainsi exposé à des critiques violentes et injustes; aussi ne donna-t-il au public aucun autre ouvrage. L'année même de sa mort, deux de ses amis firent paraître les ouvrages qu'il laissait. Ce sont un Traité politique inachevé, véritable manuel de politique rationnelle, où sont développés les principes posés dans le Traité théologico-politique. Il y est traité de la monarchie

platonicien. Mais Dion sera assassiné 2 ans plus tard. B – LES IDEES POLITIQUES DE PLATON La politique est la préoccupation principale de Platon mais ses expériences concrètes l’ont déçu : A Athènes, il a vu le régime démocratique condamner à mort le juste Socrate et à Syracuse, il n’est pas devenu le conseiller de la monarchie qu'il aurait voulu être. Désabusé, il se retire de toute participation active à la politique, préférant développer une tâche préalable d’éducation. Dans ses œuvres