Seneque Lettre A Lucilius

A- Question préliminaire Dans les textes de ce corpus, les pensées épicuriennes sont présentes. Tout d'abord, Sénèque les développe dans Lettres à Lucilius, écrit en 62 après Jésus-Christ. D'après lui, « on s'épuise pour le superflu »  (l. 8) qui n'apporterait rien dans la vie des Hommes à part les faire vieillir. Il critique les Hommes à la recherche de besoins et de biens superflus en partie avec l'allitération en "s" (l. 4) "on est pas obligé d'assiéger un seuil superbe pour subir de grands

celui du sel, le meilleur amour, celui des enfants. [ Graham Greene ] Hâte-toi de bien vivre et songe que chaque jour est à lui seul une vie. [ Sénèque ] Extrait des Lettres à Lucilius La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête Du nécessaire. [ Gaston Bachelard ] Extrait de La Psychanalyse du feu Le temps dira tout à la postérité. C'est un bavard ; il parle quand on ne l'interroge pas. [ Euripide ] Extrait de Fragments "Dis-moi par qui

Commentaire, Sénèque, Lettres à Lucilius L’entrée en matière est un encouragement pour que Lucilius continue sur la voie d l’étude philosophique. Mais aussitôt, S le met en garde contre les faux philosophes qui ne cherchent qu’à se faire remarquer, dans leur tenue et leur mode de vie. Le paragraphe suivant rejette les extravagances qui renforcent le préjugé négatif répandu contre les philosophes: il ne faut en rien se distinguer extérieurement. Des exemples d’excès à éviter sont ensuite détaillés

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee- eeeeeeeeeee Mode plein écran Une lettre est un écrit adressé à quelqu'un pour lui communiquer quelque chose (voir fiches-méthode no 2 et no 3 pour l'organisation des lettres écrites au quotidien, pour les affaires courantes). Certaines lettres particulièrement remarquables d'un point de vue littéraire ont été conservées et publiées. Depuis l'Antiquité, ces lettres publiées (que l'on dit parfois appartenir au « genre épistolaire ») se partagent en

Cette lecture analytique est à insérer dans un groupement de textes sur l’objet d’étude « L’argumentation en classe de seconde : démontrer, convaincre et persuader », question « littérature et altérité ». J’ai choisi de travailler cette année à partir d’un excellent parascolaire récent : « C’est à ce prix que vous mangez du sucre… », anthologie de Patrice Kleff parue en 2006 dans la collection « Étonnants classiques » de GF Flammarion. Le texte de Montesquieu figure, bien entendu, dans tous les manuels

La conscience « La conscience est un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. La seule façon d'exister pour la conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre, L'Imagination, 1936 L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire [...], parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires. » Freud, Métapsychologie, 1952 (posth.) « L'imagination [...], c'est la conscience tout entière

mais l'essentiel est de dégager le problème posé par ce texte-ci Cela seul est bien à quoi est sensible une âme non seulement parfaitement raisonnable, mais généreuse et bien née. Tous les autres avantages sont choses inconsistantes, changeantes. Et c'est pourquoi leur possession s'accompagne d'inquiétude. Que la Fortune bienveillante aille jusqu'à les assimiler sur une même tête : ils pèsent lourdement à leur maître, les accablent toujours et quelquefois même, ils les écrasent. De tous ces hommes

Texte de Sénèque – Lettres à Lucilius, livre 1, Lettre 7 Quid me existimas dicere? auarior redeo, ambitiosior, luxuriosior? immo uero crudelior et inhumanior, quia inter homines fui. Casu incidi in meridianum spectaculum, lusus exspectans et sales et aliquid laxamenti quo hominum oculi ab humano cruore acquiescant. Contra est: quidquid ante pugnatum est misericordia fuit; nunc omissis nugis mera homicidia sunt. Nihil habent quo tegantur; ad ictum expositi

de l’univers et de l’homme qui permet d’améliorer les conditions de vie. Selon Paul LANGEVIN « Ceux qui aiment la science et la veulent bienfaisante ont le devoir d’y songer et d’y travailler ». C'est-à-dire qu’il faut réfléchir sur la manière dont la science est utilisée. C’est pourquoi il est amené à se poser la question : la littérature permet-elle de poser un regard pertinent sur la science et la déontologie ? Il s’agira de démontrer que le progrès scientifique est nécessaire pour l’homme puis

terme ne fut pas employé par les contemporains pour qualifier leurs propres créations ; il s'agit d'une invention bien plus tardive (fin XIXe). Par analogie, la notion de baroque a été transposée dans le domaine littéraire, afin de qualifier les œuvres comprises entre la Renaissance et le Classicisme (c'est-à-dire en France à peu près entre 1570 et 1650). L'adjectif " baroque ", apparu en France en 1531, est un emprunt au portugais baroco, terme de joaillerie signifiant " perle de forme irrégulière