Senghor Masque Nègre

L’AUTRE 3 Plaute, L’Aululaire ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS Deux mises en scène de L’École des femmes J.-A. Watteau, Arlequin et Colombine… M. Sand, Polichinelle 17 17 18 19 20 21 22 23 24 24 24 24 24 25 Le visage comique, des masques grecs au cinéma Exercices d’approfondissement P. Corneille, L’Illusion comique 1 Térence, Adelphes 2 Molière, L’École des maris 3 Plaute, Le Soldat fanfaron P. Corneille, L’Illusion comique Prolongements Extrait du film Don Giovanni de J

également de révéler le climat des indépendances africaines. De Kourouma à Monénembo, comme dans les romans des années 70-80 en général, la figure du pouvoir occupe une place centrale : 7 « Où donc était "l’Afrique des Empires" chantée par Senghor, exaltée par Césaire, Cheikh Ndao, Tamsir Niane ? Cette Afrique-là était esclavagiste et l’être humain n’y pesait pas lourd ; ses juges (les khadi) étaient à vendre, et sa noblesse était corrompue. Les colons y avaient trouvé les alliés nécessaires

les secondes à la prise de parole authentique, vierge de toute influence, d’hommes naguère victimes de la domination politique et symbolique venue de l’Europe . La belle préface de Jean-Paul Sartre  à l’Anthologie de la poésie nègre et malgache (1948) de Léopold Sédar Senghor, « Orphée noir », est fondée sur l’antithèse d’un regard et d’un discours blancs appartenant au passé et d’une poésie noire qui est désormais « la seule grande poésie révolutionnaire » [26] . Il n’est pas question de nier la générosité

dont le romancier décrit les rites et les codes. Le personnage de roman peut vouloir se jouer de cette comédie permanente (textes 1 et 2). Aussi, l’une des finalités du roman satirique et réaliste est-elle de débusquer l’humanité derrière les masques. La fiction du XVIIIe siècle met à nu les instincts et la crudité du désir qui gouvernent les actes. La séquence vise à montrer comment cette veine s’affirme avec le roman satirique (textes 1 et 2). L’identité du personnage risque de se perdre

dont le romancier décrit les rites et les codes. Le personnage de roman peut vouloir se jouer de cette comédie permanente (textes 1 et 2). Aussi, l’une des finalités du roman satirique et réaliste est-elle de débusquer l’humanité derrière les masques. La fiction du XVIIIe siècle met à nu les instincts et la crudité du désir qui gouvernent les actes. La séquence vise à montrer comment cette veine s’affirme avec le roman satirique (textes 1 et 2). L’identité du personnage risque de se perdre

premières lignes comme un Noir, son statut social diffère des Noirs de son époque. C’est avec fierté qu’il affirme que ses parents font partie de l’élite sociale. A ce propos, il dit être le : « Fils d’un boy modèle de commandant de brousse », « un nègre comme on n’en trouvait plus, un cuisinier 61 Henri LOPES, Sans Tam-Tam, op cit., p. 7. Ibid., p. 91. 63 Ibid., p. 72. 64 Ibid., p. 78. 65 Ibid., p. 38. 66 Philippe LEJEUNE, Le Pacte autobiographique, Seuil, Paris, 1975, p. 14. 62 35

sociétés colonisées et les répercussions de cette relation dans le temps après les indépendances. La critique en France a adopté ce concept plus tardivement, se basant entre autres sur le précurseur des idées postcoloniales, Frantz Fanon (Peau noire, masques blancs, 1952) et les auteurs de la négritude2. Les critiques postcoloniaux dénoncent comme mythe le concept de l’autre dans l’idéologie coloniale : l’homme oriental, subordonné à l’homme occidental. Les rapports complexes et souvent occultés entre

comme une fatalité avec laquelle il faut vivre18 : « On est né avec la poussière, on est obligé de vivre avec ! ». Ainsi chacun adopte des pratiques particulières pour s’en protéger, par exemple : « Je mets ma main devant ma bouche, parfois je mets un masque sur la bouche, les couturiers en font et on en vend dans la rue, mais il est vite salle. », « Parfois je change de route et je prends un chemin moins fréquenté. », « On met des verres, mais ça gêne et ça n’empêche pas nos yeux de couler. », « On met

obligatoire, a été un grand moyen d’intégration. Le sport aussi, de nombreux champions actuels étant là pour en témoigner. On peut aussi élargir la question en montrant la place des immigrés dans la culture française : G Apollinaire, Léopold Sédar Senghor, écrivain poète et académicien, ou Picasso, et pour la chanson populaire Brel ou Montand.... 28 % à 3 %). Le secondaire baisse lui aussi, mais beaucoup moins (36 % à22 %) ; on peut noter son apogée en 1975. Document 2 : Une chaîne de montage de

d’être brillante avec Une vie de boy, caricature de la vie coloniale en général et d’une famille de Blanc en particulier, dont les petits côtés étaient observés par l’œil ironique du boy de la maison. Satire sans pitié. Il a également écrit Le vieux nègre et la médaille et Chemin d’Europe. 38 certitude que demain serait meilleur qu’aujourd’hui ne faisait aucun doute pour  lui ».22  Cela ne veut pas dire que le vieux Dieng avait un ruisseau gelé au fond de lui‐ même ! Ou qu’un ruisseau peut être rempli d’espoir