Sensibilité

de fixer des émotions et des mouvements de sensibilité qui ne s’expriment pas dans les langages scientifiques . Les registres sont la manifestation de grandes catégories d’émotions produites sur le récepteur. Analyser un registre c’est analyser ce que l’on ressent en terme d’émotions. Les registres : Un des rôles spécifiques de la littérature et des arts est d’exprimer et de fixer des émotions et des mouvements de sensibilité qui ne s’expriment pas dans les langages scientifiques

désir (livre requit: "Philosophie Terminale L"Alain Marchal) I\ Désir et sensibilité 1\ Sensibilité irascible et sensibilité concupiscible Platon dans ''Le mythe de l'attelage ailée du Phèdre'' propose une division en trois partie de l'âme humaine avec la raison (Nous) comme cocher, le cœur (Thumos) siège de la volonté et du courage symbolisé par un cheval blanc relativement docile et enfin la sensibilité désirant (Epithumia) à l'origine des mouvements désordonnée de l'attelage représenté

La raison pour laquelle j’ai choisis de parler sur Lamartine et ses œuvres, c’est la sensibilité, la sincérité, la spontanéité et la musicalité de ses poésies. De même, je pense qu’il représente un moment important dans l’histoire de la littérature française parce qu’une fois la publication des Méditations, une nouvelle poésie se naît : la poésie romantique, une poésie qui exprime les plus profondes sentiments du moi. Introduction. Le dictionnaire Le Robert Micro donne les définitions

d’une volonté personnelle d’un auteur qui a souhaité toucher son lecteur par son style (I-A) . Son langage personnel permet la sauvegarde de ses idées (I-B), ce qui permet la rencontre avec son lecteur qui interprète et imagine selon sa propre sensibilité (I-C). Cependant, le langage écrit indissociable de l’œuvre théâtrale ne permet pour certains qu’une réalisation partielle de l’œuvre théâtrale. (I-D) (j’ai essayé d’introduire les différentes parties que nous allons aborder, je les ai coloriées)

transformant 1 stimulus en influx nerveux, amorce un P.A. III. A. 3. Caractéristiques des sensations. • Projection : l’encéphale interprète la sensation et indique quel récepteur a été stimulé • Adaptation : - diminution de la sensibilité à un stimulus constant - due à un changement dans le récepteur ou dans une structure liée à celui-ci - niveau d’adaptation différents : a) récepteurs d’adaptation phasiques ou dynamiques (=> rapide) b) récepteurs

sensible : * la sensibilité : un rapport sensible * l’entendement : la pensée. VERSTAND : pensée en tant que faculté de connaitre * la raison. VERNUNFT : pensée en tant que faculté de pensée mais pas de connaître : donc elle n’a que 3 objets : les objets que l’on peut penser mais ne pas connaître. Il semble que * la sensibiité soit complètement a posteriori. Kant se demande si il n’y aurait pas quand même des a priori : 2 formes transcendantales de la sensibilité : l’espace et le temps

l¶obligation est exposé au risque du taux. Ce risque se manifeste par les variations incessantes du taux de marché obligataire.  L¶investisseur a besoin donc des instruments d¶aide à la décision pour gérer le risque du taux.  La duration et la sensibilité sont considérées comme des mesures d¶exposition au risque du taux. 16 La duration Le concept de la duration a été introduit pour la première fois par Macaulay en 1938. Elle mesure la durée moyenne pondérée susceptible de rembourser la valeur

conformité entre mon discours sur les choses et ce que sont les choses doit s’obtenir par la raison, c'est-à-dire ce qui met en doute le témoignage des sens, ou bien par les instincts humains émient par le cœur, c'est-à-dire cette organe qui la sensibilité, la générosité et le courage de l’homme? L’auteur de ce texte : Pascal, prend position sur cette question et nous dit que la base des connaissances de l’homme est l’instinct et que la raison sert à démontrer les choses qui ne sont pas instinctives

s’exprimer ». La sensibilité est d’abord une caractéristique liée à notre organisme par les cinq sens externes qui permettent de percevoir le monde extérieur, ou le sens intérieur de nos états et de nos humeurs, comme la douleur ou la joie. C’est le rapport entre les deux sensibilités qui mérite réflexion ici. Reste l’art en lui-même, reste l’amour de la beauté d’un simple objet ou d’une simple toile. Si nous avons encore un certain degré de sensibilité, une sensibilité qui n’a pas été dénaturée

l'esprit se représente involontairement des impressions sensibles. L'imagination est proche de la sensibilité, dans la mesure où les données sensibles la conditionnent. Il ne semble pas pouvoir y avoir d'imagination sans une expérience sensible antérieure. Ce rapprochement n'est pas encore suffisant pour caractériser l'activité propre de l'imagination, mais montre qu'en appartenant à la sensibilité, l'imagination en est néanmoins séparée. Cette séparation se comprend si l'on rattache à l'entendement