Sentiment Dominant Soleil Couchant

K; lampe à incandescence survoltée : 3400 K; lumière du jour au coucher et au lever du soleil : 2500 à 3800 K; lumière du jour «normale» : de 4000 à plus de 15000 K. Lumière du jour Dans la lumière du jour, la proportion de lumière bleue (froide) est plus grande au lever qu’au coucher du soleil, mais dans les deux cas elle est nettement plus faible que durant la journée, ce qui explique les dominantes (du jaune-orange au rouge) que l’on obtient lors des prises de vues matinales ou crépusculaires

spontanées et naturelles au début, en général, les poésies évoluent vers des formes fixes: la ballade, le chant royal, le rondeau, le virelai. L’idée commence à se dissimuler sous les symboles, l’allégorie, l’érudition, qui viennent souvent à la place du sentiment. Dès la fin du XIVe siècle le souci de perfection technique prend le dessus et la poésie devient un exercice de rhétorique ou un divertissement de société. Cherchant à répondre à l’idéal aristocratique, la poésie courtoise aboutit finalement au maniérisme

des charrettes, des boutiques (v.10), des cloches (v.11) ? Personnificat° (caractérist. humaines à 1 inanimé) des objets « les charrettes courir » (v.9), « les boutiques s’ouvrir » (v.10), « cloches émues » (v.11) Tout est vivant. Champ lexical dominant au début du texte ? Champ lexical du bruit « ramage » v.3, « cris aigus » v.4, « gd bruit » v.7, « cloches »v.11,« concert », « retentir » v.12, « bruit grêle/vent » v.13, « aboyer » v.26, « mugit » v.43 Impression d’un vacarme assourdissant.

voyant à chaque pas se lever le passé ; et tout se déroulait, les ponts avec la découpure de leurs arches sur le satin de l'eau, la Cité2 dans l'ombre que dominaient les tours jaunissantes de Notre-Dame, la courbe immense de la rive droite, noyée de soleil, terminée par la silhouette perdue du pavillon de Flore, et les larges avenues, les monuments des deux rives, et la vie de la rivière, les lavoirs, les bains, les péniches. Comme jadis, l'astre à son déclin les suivait, roulant sur les toits des maisons

Charles Baudelaire par l'idéologie dominante : il ne serait qu'un demi-fou, consommant du haschisch et de l'opium, écrivant des poètes hallucinés dont le sens échappe nécessairement, lui-même ne vivant que dans une grande dépression, une grande détresse. Une telle vision est, bien entendu, erronée, elle est le fruit d'une reconstruction de la figure de Charles Baudelaire, sans juste compréhension de son époque, de la culture de son époque, de l'idéologie dominante. En réalité, Charles Baudelaire était

nomades, héritiers de Gengis Khan, craignent et vénèrent cet animal qu’ils ont choisi pour emblème. 7. La meute du Phénix, Suzanne Wright, Milady (2013) Histoire d’amour entre deux adolescents où le loup est vu comme l’expression sauvage des sentiments. 8. La Porte : Petit conte sans philosophie, Karim Berrouka, Griffe d'Encre (2007) Petit conte où le loup est vu comme un philosophe. 6 9. La Brigade des loups, Lilian Peschet, Voy'el (2013) Policier-fantastique où sévit une épidémie

marques de jugement Elles sont révélatrices de la subjectivité de l’énonciateur dans son énoncé. On les appelle encore modalisations ou modalités d’énoncé. On distingue : a) La modalité affective qui coïncide à l’expression des émotions et des sentiments par :  l’intonation, liée au type de phrase : exclamative (je suis bien content ! exprime la satisfaction) ou interrogative (et tu as osé ? exprime l’admiration ou le mécontentement) ;  les interjections : hélas ! zut ! ma foi ! Mon Dieu

Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir du XVI siècle c’est l’Anthropocentrisme Ce qui fait l’humain c’est sa grande capacités

ont des formes allongées, prostrées, alanguies. Les meubles ont l'air de rêver; on les dirait doués d'une vie somnambulique, comme le végétal et le minéral. Les étoffes parlent une langue muette, comme les fleurs, comme les ciels, comme les soleils couchants. Sur les murs nulle abomination artistique. Relativement au rêve pur, à l'impression non analysée, l'art défini, l'art positif est un blasphème. Ici, tout a la suffisante clarté et la délicieuse obscurité de l'harmonie. Une senteur infinitésimale

des formes allongées, prostrées, alanguies. Les meubles ont l’air de rêver ; on les dirait doués d’une vie somnambulique, comme le végétal et le minéral. Les étoffes parlent une langue muette, comme les fl eurs, comme les ciels, comme les soleils couchants. Sur les murs nulle abomination artistique. Relativement au rêve pur, à l’impression non analysée, l’art défi ni, l’art positif est un blasphème. Ici, tout a la suffi sante clarté et la délicieuse obscurité de l’harmonie. Une senteur infi