Séparation des Églises d'Orient et d'Occident

LE SCHISME D'ORIENT Définition: Un schisme est une séparation conduisant à la rupture au sein d'une religion. L'Eglise orthodoxe grecque s'est séparée de l' Eglise Catholique romaine lors du Schisme d'Orient de 1054. I.Deux Cultures différentes. L’empire romain, pour faire face aux attaques barbares, se divise en deux: empire d’orient et empire d’occident. Constantin fonde la ville de Constantinople, «la nouvelle Rome». L’empire d’orient ou byzantin tiendra jusqu’en 1453, alors que l’empire d’occident

formée. Lors de la séparation de l'empire romain en deux parties, le christianisme était la religion d’état pour les deux empires. Mais l'empire romain d'orient apporta quelques différences au christianisme catholique. «Structure de l'état romaine, culture grecque et religion chrétienne ce sont les sources culturelles principales du développement de l'empire byzantin». Pour comprendre cette affirmation, il faut se mettre dans le contexte de l'époque, L'empire romain d'orient est très vaste et

Pas de différence juridictionnelle b) Des mérites différents: -Eglise d'occident: peu d'hérésie et primauté du siège de Pierre -Eglise d'Orient: apôtre andré.premier des appelé du christ. II- Des enjeux politiques a) Intervention des empereurs dans le dogme b) 2 empires symetriquement et culturellement opposés c) L'intérêt d'une séparation? Les missions d'évangélisation III- Les éléments de séparation des deux eglises= le schisme a) Le schisme b) Les points de divergence -liturgiques:

Document pédagogique – Conférences UTA-Lyon 2002/2003 – Auteur : Régine Levrat 1) Christianisation de l’Europe et divisions a) Diffusion du christianisme en Europe : - d’abord en Occident, à partir de Rome le plus souvent, mais aussi quelques Eglises se rattachant directement aux apôtres : Lyon : St Irénée, disciple de St Polycarpe, lui-même disciple de St Jean ; Espagne : St Jacques. Gaule : conversion de Clovis en 496 (célébration de l’anniversaire en 1996). Rôle de quelques saints considérés

entre le XIè et le XIIè siècle. Surtout, chaque paroissien organise son temps de manière chrétienne : les cloches dictent la journée de travail, le dimanche consacré à Dieu, en souvenir de la genèse, doit être chômé. A la tête de cette Eglise (romaine depuis le schisme de 1054) se trouve le pape, détenteur d’un pouvoir temporel (chef de l’Etat du Vatican) et spirituel (détenteur d’un pouvoir qu’il tient de l’apôtre Pierre, choisi lui-même par Jésus, et qui fait de lui l’évêque de

religions. Voyons tout d’abord quelle est le rôle de l’Eglise en occident. I-Le rôle de l’Eglise. Au tout départ, on remarque que la France est un pays catholique, depuis le roi Clovis. De plus on peut voir que chaque ville de France possède une église, plus ou moins importante selon l’importance de la ville, par exemple : l’église de Marignane est toute petite comparée à la gigantesque et impressionnante cathédrale de Marseille avec ses hautes tours, symbole de puissance, que d’ailleurs, certaines

évêques ont ensuite remplacé les apôtres. Elle s'est divisée une première fois lors du schisme de 1054 en deux branches: occidentale ou romaine, orientale ou orthodoxe. Puis une autre division fondamentale s'est opérée au 16ème siècle avec la séparation en: catholiques (catholique signifiant « universel » en grec, terme utilisé en fait dès le concile de Constantinople (381), dans la "règle de foi": « Nous croyons l'Eglise une, sainte, catholique »), protestants. L’Eglise catholique a réuni

La capitale de l’Empire byzantin Les débuts de l’Empire byzantin Au début de l’Empire byzantin, les villes fonctionnaient exactement comme dans l’Empire romain. La situation changea quelque peu avec la montée de plus en plus forte du christianisme. La religion prit d’ailleurs une place de plus en plus importante dans l’Empire byzantin. Par exemple, la monnaie n’était plus frappée avec les symboles impériaux, mais plutôt avec des symboles chrétiens : visage du Christ, visage de la Vierge, croix

Chrétienté et les villes médiévales. Quand et pourquoi alors ? : XI-XIIIème = période dit du Moyen Age « central » où Chrétienté et villes connaissent un nouvel essor et des dynamiques.  Dynamiques de la Chrétienté : Eglise conquérante mais divisée (schisme de 1054 en Eglise catholique et orthodoxe, mouvements hérétiques), nouvel art et expressivité (gothique), réformes et nouveaux ordres…  Dynamiques des villes : essor de la population urbaine, nouvelle autonomie et modes de gouvernement

Composition Histoire L'Eglise au XIe - XIIIe siècle Introduction : Dans la société du Moyen-âge d’Occident, l'Eglise joue un rôle essentiel. L’Église est constituée de personnes croyant en un seul Dieu, en un prophète : Jésus Christ et au Jugement Dernier. Presque toute l'Europe est chrétienne. L’Eglise est une institution omniprésente dans la vie des chrétiens et participe à l’expansion de l’occident médiéval. Du XI au XIIIe Siècle, l'Eglise précise son dogme et réforme ses pratiques. En