Sept collines de Rome

rouleau de parchemin, scellé de sept sceaux (Apoc. 5 :1). Toutefois, comme l’indique l’apôtre Jean - qui a écrit ce livre sous l’inspiration divine -- au dernier chapitre, un ange lui ordonne expressément: « Ne 4 L'Apocalypse dévoilée scelle point les paroles de la prophétie de ce livre » (Apoc. 22 :10). Jean explique que Dieu le Père a communiqué à Christ la plus grande partie du livre de l’Apocalypse sous la forme d’un rouleau de parchemin scellé de sept sceaux. Jésus rompt ces sceaux

des réalisations contemporaines, qu’il s’agisse des plafonds à caissons, des piliers ou de la coupole gigantesque. On songe à Santa Maria dei Fiore à Florence avec la coupole de Brunelleschi (14201430) et à Bramante pour la basilique Saint-Pierre de Rome. On retrouve une caractéristique essentielle de la Renaissance avec l’utilisation de la perspective. Au centre et au point de fuite sont mis en valeur les deux philosophes Platon et Aristote. La succession de cercles dans le plafond et le ciel donne

Mythologie grecque et romaine Les Origines L'Olympe Les dieux sub-olympiens Divinités de la mer et des eaux Les Montagnes, les Bois, les Divinités champêtres Divinités de la Ville et de la Campagne particulières à Rome Les dieux de la patrie, de la famille, de la vie humaine Le Monde infernal Temps héroïques, Croyances populaires Légendes thébaines - Légendes athéniennes - Légendes étoliennes - Légendes thessaliennes - Légendes argiennes

SENEQUE   Seneque: 2 AVJC, 65 APJC   Son nom complet: Lucius Annaeus Seneca   Il est ne a Cordoue, au sud de l'Espagne. Il appartient a une famille riche, cultivée.   Avant lui, sa famille est une lignée d'administrateurs de l'empire. Il émigre a Rome enfant, ou il reçoit une éducation soignée: philosophie (stoïcienne), rhétorique, etc.. Il commença très tôt à s'intéresser à la philosophie et il s'attacha à l'école plus ou moins stoïcisante des Sextii ainsi qu'au stoïcien Attalus.   27-31: Sénèque

d'Auguste, refusaient obstinément de reconnaître Tibère pour empereur, et lui déféraient le commandement suprême. Il vainquit l'ennemi et triompha. (2) Nommé consul pour la seconde fois, avant d'entrer en charge, il fut, pour ainsi dire, chassé de Rome pour aller apaiser l'Orient. Après avoir donné un roi à l'Arménie et réduit la Cappadoce en province romaine, il mourut à Antioche, à l'âge de trente-quatre ans, d'une maladie de langueur que l'on soupçonna être causée par le poison. (3) En effet,

d’exposer de longs processus, il condense une atmosphère ou une évolution en une scène qui prend valeur emblématique. Ainsi, la crise qui couve entre Hébreux et Hellénistes dans l’Église de Jérusalem se cristallise dans la scène de l’élection des Sept (6.1-6) et la première mission auprès des nations se déploie au travers de quelques scènes choisies (Ac 13-14). » 27 A. KÜEN, Soixante six en un. Introduction aux 66 livres de la Bible, Saint-Légier, Emmaüs, 2001, p. 185. 28 E. TROCME, Le livre

est en fin de livre ) Introduction Mythologie grecque et romaine Les Origines L'Olympe Les dieux sub-olympiens Divinités de la mer et des eaux Les Montagnes, les Bois, les Divinités champêtres Divinités de la Ville et de la Campagne particulières à Rome Les dieux de la patrie, de la famille, de la vie humaine Le Monde infernal Temps héroïques, Croyances populaires Légendes thébaines - Légendes athéniennes - Légendes étoliennes - Légendes thessaliennes - Légendes argiennes Les Labdacides - Les Pélopides

et évidemment altéré, on ne peut dégager, et encore approximativement, que le dernier élément ataman, avec une faute graphique pour achaman, ciel. (2) Cf. Toutain, Le sanctuaire de Saturnus Balcaranensis au Djebel Bou Kornin, Mélanges de l’École de Rome, t. XII ; id., De Saturni Dei in Africa romana cultu, Paris, 1894 ; Ferrière, La situation religieuse de l’Afrique romaine depuis la fin du IVe siècle, Paris, 1897, p. 80. (3) Cf. Lagrange, Étude sur les religions sémitiques, Paris, 1905, in-8. (4)

représentent qu'une faible minorité des citoyens, jamais plus de 10 % parce que les femmes sont exclues de la citoyenneté comme les esclaves, les métèques étant dans le monde grecs, des grecs non citoyens de la Cité. La Grèce en effet, à la différence de Rome se caractérise par un accès très restrictif à la citoyenneté, on finit par exiger que les deux parents soient natifs de la Cité pour que le mâle devient citoyen. Autrement, on sera considéré comme un métèque. C'est une nécessité de restreindre le corps

ont lancé le Dictionnaire de Trévoux ; on réédite encore le vieux Dictionnaire de Moréri, et l’on ne cesse de consulter le Dictionnaire historique et critique de Bayle qui avait donné le modèle de la grande Encyclopédie philosophique. Avec ses dix-sept volumes de texte et onze de planches, celle-ci surpasse tous les autres, mais elle a un défaut grave : elle est trop chère. « Je voudrais bien savoir, ironise Voltaire, quel mal peut faire un livre qui coûte cent écus. Jamais vingt volumes in-folio