Serait On Libre Si On était Affranchi De Toute Responsabilité

n’oublions pas qu’obéir est un acte délibéré, ce qui est rarement le cas de la soumission. Aussi, peut-on obéir librement ? Et si c’était là une liberté, alors pourquoi obéir ? Tout d’abord, il nous faudra éclaircir la distinction entre obéissance et soumission en partant du constat historique de l’évolution des rapports sociaux. Puis nous verrons comment accéder à l’état d’obéissance libre dans une société de la servitude, qui passe par la soumission du corps puis par la désobéissance. Nous terminerons par

par le passé puis de leur tombée dans un silence inexpliqué » en se disant « attachés à ces « vérités d’évidence » ». « Déni de justice et de vérité » : « existence de crimes indiscutables et de notoriété publique qui n’ont été l’objet d’aucune responsabilité officielle » « nécessité de regarder notre passé colonial » = « un enjeu des plus actuels » car « la diversité croissante de la population de l’Hexagone, résultat du développement de l’immigra° originaire d’anciennes colonies après leur inpdce »

de chaque individu. Il s'agit de savoir si l'on peut parvenir à une idée de la nature débarrassée de tout préjugé et de tout présupposé. ● Problématique et plan : – Notion simple et unifiée en apparence, « la » nature désigne tout ce qui n'a pas été transformé par l'homme. Par opposition au monde humain et à la culture, elle possède des régularités et des lois universelles, et nous apparaît comme une puissance immuable qui s'impose à toute chose, mais qu'il faudrait différencier

à la fois source de souffrance et nécessaire pour notre progrès. Puis nous regarderons dans un deuxième temps quels peuvent être les bénéfices liés au travail. Finalement nous verrons que si nombreux sont ceux qui passent leur vie à travailler, c’est parce que le travail est un moyen d’assurer notre temps libre. Problématique :Que désigne-t-on par le concept du travail ? Quelle finalité pourrait-il avoir : matérialiste ? Spirituelle ? Métaphysique ? Est-il source de souffrance, d’humiliation et de

naissance commune) sociétés germaniques, celtiques, africaines qui ont contribué à forger l’identité européenne. INTRO : RAPPORTS ENTRE NORME ET POUVOIR -les nations ou sociétés gentilices (gens, gentis en latin genos en grec : grande famille : toute les personnes qui pensent descendre d’un ancêtre commun et qui défini une identité) -pas d’autorité qui se superpose au père ; pouvoir horizontal. Les décisions doivent émaner de la collectivité et être approuvées par le père. Le pouvoir appartient

cette expression de “connaissance sceintifique” a le mérite d’évacuer une ambiguité que l’on peut trouver dans l’appellation plus générale de science, cette dernière désignant au moins jusqu’au dix-septième siècle, et même encore beaucoup plus tard, toute forme de connaissance prétendant à la rigueur rationnelle ou à la systématicité (Hegel, Husserl parlent encore de science à propos de la philosophie ou de la phénoménologie)... Alors que par connaissance scientifique, on entend aujourd’hui à la fois

souligné l’homme est responsable de son existence, d’où le caractère parfois angoissant de la liberté : on ne peut pas se décharger de la responsabilité de ses actes. Mais pourquoi la liberté représente-t-elle un problème ? On se pose la question de l’existence ou non de la liberté : est-elle absolue ou admet-elle des degrés (l’homme serait-il plus ou moins libre selon les circonstances ?) Peut-être que le sens de l’existence doit être compris comme la perspective d’une libération progressive par

nombres de règles de savoir vivre, de bienséance, un bon nombre de ces règles sont extérieures au droit mais dans certains cas la règle de convenance est assorti d’une véritable sanction et devient ainsi une règle de droit (ex: l’abstention de fumer qui était a l’origine une règle de pure convenance a été intégré au droit par un décret du 12 septembre 1977 qui a expressément interdit l’usage de la cigarette dans les lieu publiques) Paragraphe 2: caractère de la règle de droit A/ LA RÈGLE DE DROIT

Dignité La différence avec la tolérance est que la laïcité n’a pas pour objet de faire coexister les libertés dans une société donnée mais de construire un espace a priori qui soit la condition de possibilité d’une telle coexistence Article 18 Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé

négligeable. Mais l’esclavage n’en prospère pas moins, se déplaçant à l’Ouest vers l’Alabama, le Mississippi, la Louisiane puis le Texas. En 1830, on estime le nombre d’esclaves à 2 millions, et à 4 millions en 1860. Dans le Nord, le statut d’homme libre donné aux Noirs ne promet en rien l’égalité : ils sont exclus du vote (sauf en Nouvelle-Angleterre), des écoles, des églises et des moyens de transport. Ces Noirs du Nord voient leur nombre augmenter avec l’arrivée d’esclaves fugitifs du Sud, dont