Sérère

l’Islam resta longtemps cantonné sur la partie soudano – sahélienne au point qu’on a pu parler, à un moment, d’une barrière écologique de la forêt réfractaire à toute islamisation (Il s’agit surtout des sociétés égalitaires comme les Diolas ou les Sérères du Nord Ouest)…Pour les besoins des populations musulmanes, les régimes aristocratiques tiédo recrutèrent alors des marabouts qui firent office de secrétaires, de chanceliers et de cadis. La guerre sainte menée par les marabouts de la fin du XVIIe

1960) Au lendemain de la guerre, il est communiste. Il reprend la chaire de linguistique à l’École nationale de la France d'Outre-mer qu'il occupera jusqu'à l'indépendance du Sénégal en 1960. Au cours d'un de ses voyages de recherche sur la poésie sérère au Sénégal, le chef de file local des socialistes, Lamine Guèye lui propose d'être candidat à la députation. Senghor accepte et est élu député de la circonscription Sénégalo-mauritanien à l'Assemblée nationale française où les colonies viennent d'obtenir

dans sa région à la suite de la décolonisation. II-La biographie des deux principaux auteurs : Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire A- LEOPOLD SEDAR SENGHOR Léopold Sédar Senghor est née à Joal (Sénégal) en octobre 1906. Il est d’origine sérère, un peuple très proche de la nature, matriarcal, animiste et chrétien. Son père était un commerçant aisé. Senghor a grandi dans un univers d’histoires : enfant, son oncle lui racontait des contes merveilleux. Son ancrage dans une culture orale, musicale

important dans sa région à la suite de la décolonisation. II-La biographie des deux principaux auteurs : Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire LEOPOLD SEDAR SENGHOR Léopold Sédar Senghor est née à Joal (Sénégal) en octobre 1906. Il est d’origine sérère, un peuple très proche de la nature, matriarcal, animiste et chrétien. Son père était un commerçant aisé.Senghor a grandi dans un univers d’histoires : enfant, son oncle lui racontait des contes merveilleux. Son ancrage dans une culture orale, musicale

| | |Point culminant : |Futa Jaldon Foothills 581 m. |Langue(s) officielle(s) : |Français | |Langue(s) parlée(s) : |Wolof, Tukolor, Serer, Mandinka, Dyola |Statut : |République | Cycle 1 : Questions de Géographie I. Note sous chaque drapeau le pays qui convient à partir de cette liste : Mali, Guinée, Mauritanie, Sénégal

typique, reçoit des pluies régulières estivales permettent aux paysans sédentaires d'y cultiver le sorgho, le maïs, et le coton. C'est une région de conflit entre les nomades mentionnés plus haut et les populations d'agriculteurs sédentaires (Wolofs et Sérères au Sénégal ; Malinkés, Bambaras, Sonrhaïs et Dogons au Mali ; Songhaï, Zarmas et Haoussas au Niger, Haoussas au Nigeria ; Kanuris au Tchad et au Soudan ; Mossis au Burkina Faso). Géomorphologie et sols[modifier | modifier le code] Bien que le Sahel

citoyens,  sans  discrimination  d'origine,  de  race,  de  sexe,  de  religion.  Elle  respecte  toutes  les croyances. La langue officielle de la République du Sénégal est le français. Les langues nationales sont le diola, le malinké, le pular, le sérère, le soninké et le wolof. La devise de la République du Sénégal est : " Un peuple - Un But - Une foi ". Le drapeau de la République du Sénégal est composé de trois bandes verticales et égales, de couleur verte, or et rouge. Il porte, en vert au centre

habitants au km². La population se caractérise également par sa composition cosmopolite du fait de la diversité ethnique rencontrée à savoir : les mandingues, les peuls, les Balantes, les Diolas, les Manjacks, les Mancagnes, les wolofs et les Sérères. III. POTENTIALITES ET RESSOURCES NATURELLES En termes de ressources naturelles, la région de SEDHIOU dispose de plusieurs milliers d’hectares de terres cultivables sans contraintes majeures. A cela s’ajoute une pluviométrie relativement

livre sur ce thème. «On peut considérer que les langues africaines sont transcrites pour la plupart, avec l’adoption de l’alphabet latin, il reste maintenant à produire massivement dans ces langues. Par exemple, traduire L’Éthique de Spinoza en sérère! Car si les langues sont devenues philosophiques, c’est par la traduction: ce fut le cas pour le latin et l’arabe traduisant la philosophie grecque. C’est ce qui attend les langues africaines, quoique traduction et commentaires aient déjà été

pêche : Comme le commerce, la pêche fluviale (avec l’existence d’une multitude de bolongs) est aussi en grande part contrôlée par les immigrés. Beaucoup de pécheurs et mareyeurs viennent du Nord du pays. Ces derniers sont composés essentiellement de sérères et lébous. Ils créent des emplois et approvisionnent le marché en poissons. Cette activité reste aussi l’apanage de la communauté local des diolas. -Secteur touristique : Dans ce secteur, les immigrés venant de l’extérieur du pays sont plus