Sermon Du Mauvais Riche Bossuet

Ses jambes, en bas bleus, sortaient d’un pantalon jaunâtre très tiré par les bretelles. Il était chaussé de souliers forts, mal cirés, garnis de clous. On commença la récitation des leçons. Il les écouta de toutes ses oreilles, attentif comme au sermon, n’osant même croiser les cuisses, ni s’appuyer sur le coude, et, à deux heures, quand la cloche sonna, le maître d’études fut obligé de l’avertir, pour qu’il se mît avec nous dans les rangs. Nous avions l’habitude, en entrant en classe, de jeter

ou les passages devenus obscurs, bref à retrouver l'intention de l'auteur et les conditions dans lesquelles il avait oeuvré. 2 C'est dans la seconde moitié du XIX° siècle que la philologie s'est trouvée au firmament du savoir, développant une riche méthodologie de "critique textuelle" (pour comparer les manuscrits, les dater, déterminer leur origine, suivre leur transmission, détecter les éventuels faux, etc.). Le philologue traitait le texte avant tout comme un document sur l'esprit et les mœurs

jette à terre en prétextant qu’elles sont mal entretenues. Le soldat se penche pour les ramasser. Alors Clovis lui fracasse la tête d’un coup de hache en hurlant : « Souviens-toi du vase de Soissons ! » Après tout, il est dans son droit. Punir les mauvais soldats en leur enfonçant une hache dans la tête est le devoir de tout bon chef de guerre. Rancunier jusqu’au bout, Clovis ordonne qu’on laisse le corps pourrir sur place. On en viendrait à plaindre l’épouse d’un homme pareil. Mais celle-ci, Clotilde

disparaît en quelque sorte, absorbée dans la création d’une forme nouvelle. – 31 – Lorsqu’il s’agit de décorer des maisons modernes, il faut certainement admettre – et même on en devrait être plus généralement convaincu qu’on ne l’est – qu’une riche broderie disposée sur les tentures, les rideaux, les portières, les canapés, et autres objets analogues, produit un effet bien plus décoratif, bien plus artistique, que celui qui résulte de notre système anglais, assez monotone, qui consiste à garnir

s’installe, en mars 1755, avec Mme Denis aux Délices, près de Genève (quartier Saint-Jean), et loue une propriété à Lausanne (d’abord à Gymnase de Nyon 2004 - Daniel Gloor - 5 Montriond, puis plus tard au Grand-Chêne). Les calvinistes voient d’un mauvais oeil l’installation de ce pamphlétaire redouté, dont la première préoccupation est de faire construire un théâtre dans sa propriété et de convier les citoyens de Genève à jouer la comédie. Cette retraite fut pourtant vite troublée. Le 1er novembre

vieillard; mais pourquoi n’est-ce pas ce vieillard qui est juge? — Vous vous moquez, lui dit-on; jamais ceux qui ont vieilli dans les emplois laborieux et subalternes ne parviennent aux dignités. Ce jeune homme a une grande charge, parce que son père est riche, et qu’ici le droit de rendre la justice s’achète comme une métairie. — O moeurs! ô malheureuse ville! s’écria Babouc; voilà le comble du désordre; sans doute, ceux qui ont acheté le droit de juger vendent leurs jugements: je ne vois ici que des abîmes

en Laponie (1736-1737), railleries contre le cartésien Fontenelle (l’auteur des célèbres “Entretiens sur la pluralité des mondes” caricaturé dans le secrétaire de l’Académie de Saturne), avec qui le newtonien Voltaire et Mme du Châtelet sont en mauvais termes. À la fin de l'introduction du “Traité de métaphysique”, qui fut rédigé et remanié entre 1734 et 1738, se trouvent deux phrases qui nous orientent aussi vers le thème de “Micromégas” : «Je suppose, par exemple, que, né avec la faculté de penser

182*. Il a donné à Sorel quatre arpents pour un, à cinq cents pas plus bas sur les bords du Doubs. Et, quoique cette position fût beaucoup plus avantageuse pour son commerce de planches de sapin, le père Sorel, comme on l’appelle depuis qu’il est riche, a eu le secret d’obtenir de l’impatience et de la manie de propriétaire qui animait son voisin une somme de 6000 francs. Il est vrai que cet arrangement a été critiqué par les bonnes têtes de l’endroit. Une fois, c’était un jour de dimanche, il y

fonctionnaire ..........................178 Chapitre XXIV. Une capitale ....................................................195 Chapitre XXV. Le Séminaire....................................................204 Chapitre XXVI. Le Monde ou ce qui manque au riche ............213 Chapitre XXVII. Première Expérience de la vie...................... 225 –2– Chapitre XXVIII. Une procession............................................ 229 Chapitre XXIX. Le Premier Avancement ................................ 237

vient dans l'esprit, et à parler des choses dont ils n'ont pas encore des connaissances distinctes: il leur en reste toute leur vie l'habitude de juger avec précipitation et de dire des choses dont ils n'ont point d'idées claires; ce qui fait un très mauvais caractère d'esprit. Ce plaisir qu'on veut tirer des enfants produit encore un effet pernicieux: ils aperçoivent qu'on les regarde avec complaisance, qu'on observe tout ce qu'ils font, qu'on les écoute avec plaisir; par là, ils s'accoutument à croire