Sermon Du Mauvais Riche Bossuet

CHAPITRE II RESUME Le narrateur se rappelle les journées passées à l’école coranique sous le regard sévère du fqih. Il fait également allusion à la visite de Lalla Aïcha qui finit par convaincre sa mère de l’emmener à Sidi Boughaleb pour conjurer le mauvais sort qui le frappe. Serré de près par Lalla Zoubida, le jeune garçon se contente d’observer le cimetière où s’érige le mausolée du saint. Le rituel exécuté par les deux femmes près du catafalque éveille sa curiosité. De retour à la maison, l’enfant

avait contemplé ce triste cerbère, peut−être se serait−il dit : Il n'y a plus qu'un jeu de cartes dans ce coeur−là ! " L'inconnu n'écouta pas ce conseil vivant, placé là sans doute par la Providence, comme elle a mis le dégoût à la porte de tous les mauvais lieux. Il entra résolument dans la salle, où le son de l'or exerçait une éblouissante fascination sur les sens en pleine convoitise. Ce jeune homme était probablement poussé là par la plus logique de toutes les éloquentes phrases de Jean−Jacques Rousseau

éloquent. Le sujet de son sermon était la charité. Il invita les riches à donner aux indigents, afin d’éviter l’enfer qu’il peignit le plus effroyable qu’il put et de gagner le paradis qu’il fit désirable et charmant. Il y avait dans l’auditoire un riche marchand retiré, un peu usurier, nommé M. Géborand, lequel avait gagné un demi-million à fabriquer de gros draps, des serges, des cadis et des gasquets. De sa vie M. Géborand n’avait fait l’aumône à un malheureux. À partir de ce sermon, on remarqua qu’il

avait contemplé ce triste Cerbère, peut-être se serait-il dit : Il n'y a plus qu'un jeu de cartes dans ce coeur-là ! L'inconnu n'écouta pas ce conseil vivant, placé là sans doute par la Providence, comme elle a mis le dégoût à la porte de tous les mauvais lieux ; il entra résolument dans la salle où le son de l'or exerçait une éblouissante fascination sur les sens eu pleine convoitise. Ce jeune homme était probablement poussé là par la plus logique de toutes les éloquentes phrases de J.-J. Rousseau

avait contemplé ce triste Cerbère, peut-être se serait-il dit : Il n’y a plus qu’un jeu de cartes dans ce cœur-là ! L’inconnu n’écouta pas ce conseil vivant, placé là sans doute par la Providence, comme elle a mis le dégoût à la porte de tous les mauvais lieux ; il entra résolument dans la salle où le son de l’or exerçait une éblouissante fascination sur les sens eu pleine convoitise. Ce jeune homme était probablement poussé là par la plus logique de toutes les éloquentes phrases de J.-J. Rousseau

avait contemplé ce triste cerbère, peut−être se serait−il dit : Il n'y a plus qu'un jeu de cartes dans ce coeur−là ! " L'inconnu n'écouta pas ce conseil vivant, placé là sans doute par la Providence, comme elle a mis le dégoût à la porte de tous les mauvais lieux. Il entra résolument dans la salle, où le son de l'or exerçait une éblouissante fascination sur les sens en pleine convoitise. Ce jeune homme était probablement poussé là par la plus logique de toutes les éloquentes phrases de Jean−Jacques Rousseau

tribune. Le théâtre est une chaire. Le théâtre parle fort et parle haut. Lorsque Corneille dit : « pour être plus qu’un roi tu te crois quelque chose », Corneille, c’est Mirabeau. Quand Shakespeare dit : « To die, to sleep », Shakespeare, c’est Bossuet. L’auteur de ce drame sait combien c’est une grande et sérieuse chose que le théâtre. Il sait que le drame, sans sortir des limites impartiales de l’art, a une mission nationale, une mission sociale, une mission humaine. Quand il voit chaque soir

La société celtique Une nouvelle société se met en place en Gaule, qui repose maintenant sur l'agriculture et l'élevage. La plupart des outils en fer utilisés par les agriculteurs jusqu'au XIXème siècle apparaissent à cette période. Le pays est riche, et ses productions variées. La population, difficile à estimer, atteint probablement 10 ou 15 millions d'habitants à la veille de la conquête de César. Les Gaulois ne forment pas une nation, mais sont divisés en une soixantaine d'états souverains

Ses jambes, en bas bleus, sortaient d’un pantalon jaunâtre très tiré par les bretelles. Il était chaussé de souliers forts, mal cirés, garnis de clous. On commença la récitation des leçons. Il les écouta de toutes ses oreilles, attentif comme au sermon, n’osant même croiser les cuisses, ni s’appuyer sur le coude, et, à deux heures, quand la cloche sonna, le maître d’études fut obligé de l’avertir, pour qu’il se mît avec nous dans les rangs. Nous avions l’habitude, en entrant en classe, de jeter

crâne de bouse de vaches » dit-on du futur Frédéric. « Bonnes gens les choses ne peuvent bien aller en Angleterre ni iront jusqu’à tant que les biens iront tout de commun et qu’il ne sera ni vilain ni gentilhomme, que nous ne serons tous unis. » (Sermon attribué à John Ball) « Les riches et les puissants en préservant obstinément l’ordre établi avec l’aide du clergé s’empêchent et empêchent les autres d’atteindre la vraie foi. » (Münzer, Le dévoilement explicite des fausses croyances du monde infidèle)