Sextus Empiricus Livre 1

philosophie d’Auguste Comte - Stoïcisme : Le stoïcisme est à la fois une théorie de l’univers et une morale. La sagesse stoïcienne se définit comme une connaissance du Cosmos. Voir la philosophie de Cicéron, Epictète, Marc-Aurèle, Sénèque, Sextus Empiricus, Zénon - Structuralisme : Il existe, pour le structuralisme, des structures pour toutes les activités sociales, permettant de les expliquer. Il faut donc dépasser les faits empiriques. Voir la philosophie de Lévi-Strauss Phénoménologie : Etude

Hegel , Cours d’esthétique Schopenhauer , Le monde comme volonté et représentation Nietzsche , Le livre du philosophe, Par-delà Bien et Mal Bergson, L’évolution créatrice L’énergie spirituelleBibliographie générale proposant un livre au moins par auteur du programmeAntiquité (des débuts de la philosophie en Grèce au VIe siècle avant J-C à la fin de l’empire romain d’occident au Ve siècle après

quelques règles énoncées par Strupp et Binder (1984) afin d’entrer dans cette démarche. voir livre - Degrés d’empathie (de 1 à 5) : 1 – antipathie 2 – apathie 3 – empathie niveau inférieur 4 – empathie niveau supérieur (niveau le plus haut marqué par l’authenticité dans la relation) 5 - sympathie - Le concept d’empathie1 selon les champs théoriques : Scepticisme : Pyrrhon (env 365-275 avJC + Sextus empiricus - IIème et IIIème s.) - Concepts : Epochè-Ataraxie-Aphasie - Sens : absence de jugement, sérénité

L’Archipel Préchrétien Cours 1 : Archéologie de la philosophie Antique Début histoire philosophie Vème siècle en Grèce avec pré socratique: faux = vision européenne de laisser croire néant avant les grecs. Les grecs procèdent d’une tradition, inspirés par philosophe indiens, gymnosophistes en Inde, Chine, Mésopotamie…. Parmi les philosophes présocratiques reste une seule phrase parfois difficile de savoir sa pensée = certaine philosophie ont peut-être disparue. Archéologie du site : Herculanum

les seules œuvres complètes que nous possédons sont celles de Sénèque, Épictète et Marc Aurèle. Cicéron nous a transmis des débats de l'époque hellénistique qui nous renseignent sur l'ancien stoïcisme. Les adversaires des stoïciens (Plutarque, Sextus Empiricus) nous ont également laissé des témoignages sur cette pensée. Ce que nous pouvons en savoir en logique, en physique et en éthique nous montre des esprits puissants et originaux qui ont marqué l'histoire occidentale jusqu'à aujourd'hui. Le stoïcisme

expérimentation), c'est-à-dire l'ensemble des moyens et procédures de contrôle destinés à vérifier une hypothèse ou une théorie en la confrontant à des faits. L'expérience est donc une enquête, une investigation sur le réel. Pistes de réflexion : 1°/ Le fait est-il un donné brut ou une construction rationnelle ? Comment l'esprit humain met-il en ordre les phénomènes ? 2°/ Quel type de contrôle peut-on effectuer par l'expérience ? Comment la raison encadre, informe, les données de l'expérience

extérieurement aussi à nous-mêmes. Bergson La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. CORRECTION 1. Détermination du problème 1.1. Détermination du thème Bergson expose dans ce texte comment le langage accentue l’écart entre la réalité du monde et la représentation que nous nous en faisons. 1.2. Définitions Selon l’habitude de Bergson

de ce monde. Pour eux aucun raisonnement ne peut décrire exactement le réel tel qu’il est ; c’est dire que le faux n’est pas dans la chose, il est plutôt dans notre langage, notre discours. Sextus Empiricus (une des figures emblématiques du scepticisme dont le père fondateur est Pyrrhon d’Elée) dans son livre Hypotyposes pyrrhoniennes le résume de la manière suivante : « Aucune vérité n’existe, s’il y avait une vérité, cette vérité ne serait pas connue par les hommes, et si un homme parvenait à cette

savoir « en puissance ». - Nous pourrons sans doute trouver le sens de l’activité philosophique si nous remontons jusqu’au désir qui l’a fait naître. Comment naît alors la philosophie? Pour répondre à quelle attente? Au début de sa Métaphysique (A;1), Aristote trace la genèse de la philosophie en réponse à un désir particulier: « Tous les hommes ont, par nature, le désir de connaitre ». C’est ce désir qui sous-tend le développement progressif des différentes sciences: les sciences immédiatement

ensemble complet), dans la mesure où cet énoncé ne se contredit pas lui-même. Granger (1995, p. 45-48) reprend l'essentiel de la définition précédente en la séparant en trois traits principaux caractérisant la science et que nous résumons ainsi : 1. la science vise une réalité par une recherche constante, laborieuse et cependant créative de concepts orientés vers la description ou l'organisation de données résistant à nos fantaisies ; 2. la science a pour objectif ultime de décrire, d'expliquer