Sexualité Africaine

 L’excision est un phénomène courant dans nos sociétés africaines, concernant les vies de la majorité des femmes de ce continent ; des vies détruites par cette pratique barbare et néfaste à la santé physique et morale de la femme. A partir de la fin du 20eme siècle, des mouvements ce sont levé pour dire non, et ainsi, des lois ont été créées pour punir les auteurs de ce crime. Malgré cela, la pratique de MGF est récurrente au Sénégal et témoigne de la non-évolution de la place de la femme dans

familiale, mais au delà, la femme titille la place de l’homme dans une société où sa condition ne favorisait pas une insertion sociale et politique tant souhaitée. I. Les éléments constitutifs de la condition féminine : Dans la société traditionnelle africaine, il y a plusieurs éléments qui constituent un poids, et des entraves pour la condition féminine. En effet, la femme est placée dans un espace fermé dans lequel, elle doit nécessairement évoluer. Dans ce "huis-clos", les femmes apparaissent toutes

LIMITE DE LA REVOLUTION SEXUELLE: La révolution sexuelle a eu un succès restreint, qu'en est-il aujourd'hui ? La sexualité semble être surtout bloquée au niveau des fantasmes, et relativement peu pratiquée comme plaisir. Ou sont les limites de la révolution sexuelle. La sociologie contemporaine prend généralement pour acquis que la révolution sexuelle a surtout été effective au niveau des idées et non des pratiques. Les comportements sexuels auraient évolué progressivement depuis le début

à cette cause principale, il faut ajouter des causes secondaires que sont l'ignorance, la non maîtrise ou la mauvaise application et utilisations des moyens contraceptifs, un accès difficile aux contraceptifs, un manque criard d'éducation à une sexualité responsable dans nos écoles et en famille et le harcèlement sexuel. Voyons à présent chacune des causes de ce phénomène : la pratique de rapports sexuels non protégés chez les adolescentes : La fin du cours primaire et le cours secondaire coïncident

............ 17 2 INTRODUCTION La question de la sexualité des jeunes était prohibée durant des siècles dans le monde arabomusulman. Ce n'est qu'après la deuxième guerre mondiale et notamment vers les années 80 avec l'avènement de la mondialisation et du régime capitaliste et qui à donner naissance à une certaine démocratie dans les pays du tiers monde et arabe, qu’est apparu les prémices du débat de la question de la sexualité dans le milieu scolaire et universitaire et avec une moindre

de voler toute personne qui m’exploiterait, même si c’était mon père ou ma mère » (p. 28). Voler lui permettra de « mettre à l’épreuve [s]a virilité à dix-sept ans » (p. 110). Il rêve de « chier et pisser » sur la tombe de son père (p. 77). La sexualité tient très vite la première place : on pourrait dire que c’est le « café du pauvre ». Masturbation, zoophilie, voyeurisme : « Mes femelles n’étaient autres que les poules, les chèvres, les chiennes, les génisses… » ; « J’avais mal aux seins surtout

allons tout d’abord voir les éléments constitutifs de la condition féminine, l’injustice sociale faite à la femme et en fin l’émancipation de celle-ci dans notre société africaine en particulier sous l’angle d’ « Une si longue lettre ». I. Les éléments constitutifs de la condition féminine Dans la société traditionnelle africaine, il y a plusieurs éléments qui constituent un poids, et des entraves pour la condition féminine. En effet, la femme est placée dans un espace fermé dans lequel, elle doit

voir les éléments constitutifs de la condition féminine, l’injustice sociale faite à la femme et en fin l’émancipation de celle-ci dans notre société africaine en particulier sous l’angle d’ « Une si longue lettre ». Définition I. La place de la femme et la condition féminine dans une si longue lettre Dans la société traditionnelle africaine, il y a plusieurs éléments qui constituent un poids, et des entraves pour la condition féminine. En effet, la femme est placée dans un espace fermé dans

La sexualité détournée dans Le fleuve détourné de Rachid Mimouni. La sexualité détournée dans Le fleuve détourné de Rachid Mimouni. I La femme, le viol et le sexe dans la société musulmane. II Houria ou le symbole d’une liberté violée. III Une sexualité détournée. Conclusion Bibliographie La sexualité détournée dans Le fleuve détourné de Rachid Mimouni. La première phrase d’un roman est très significative et celle du Fleuve détourné est “L’administration prétend

gauche de la page et est composée d’un couple hétérosexuel. L’homme et la femme, face à face, s’enlacent et sont sur le point de s’embrasser. La femme, la plus à gauche de l’image, a une peau de couleur noire et est donc, supposons-le, d’origine africaine. Contrairement aux trois autres personnages, on ne distingue pas vraiment sa tenue vestimentaire, mis à part son débardeur noir. L’homme est torse nu et porte un jean noir. Celui-ci est blanc de peau et donc sans doute de nationalité européenne.