Sexualité Germinal

Chapitre 3. Méthodologie de la recherche Chapitre 3 Méthodologie de la recherche Introduction La présente étude porte sur la problématique de la sexualité des jeunes et les comportements sexuels à risque à Kinshasa. Pour la mener, nous voudrions indiquer la méthodologie que nous croyons appropriée pour circonscrire ce phénomène qui mobilise tant d’énergie de l’Etat et des organismes privés. Ce chapitre traite du cadre conceptuel, des hypothèses de travail, des sources des données à utiliser

1976 Bruno Bettelheim est psychanalyste. Dans son essai, il tente de montrer en quoi les contes de fées plaisent aux enfants, parce qu’ils leur permettent de surmonter les difficultés qu’ils rencontrent, en particulier dans la construction de leur sexualité. Il commence par expliquer pourquoi il n’aime pas la version de Perrault : « Le Petit Chaperon rouge » de Perrault perd beaucoup de son charme parce qu’il est trop évident que le loup du conte n’est pas un animal carnassier, mais une métaphore

sa curiosité, et éventuellement la pousser à se documenter elle-même sur le sexe anal et la sodomie. Introduisez le sexe anal dans votre sexualité Quand vous la sentez plus à l’aise, dites lui que vous aimeriez bien le lui faire découvrir, que c’est pour vous quelque chose de très intime et que vous aimeriez partager avec elle, piment dans votre sexualité, ce genre de choses. Si elle réagit négativement, ou que vous la sentez encore peu à l’aise, retour à l’étape précédente, mettez la à l’aise

d’une mulâtresse, en la respirant avec une sensualité troublante. Cette «odeur» est celle du «sein», pas tellement en tant que cette «gorge aiguë» que Baudelaire appréciait tant chez Jeanne Duval, qui joue un rôle important dans la séduction et la sexualité, présente une forte connotation érotique, que le refuge apaisant qu’offre le corps de la femme rassurante, tendre, douce, revêtue alors d’un aspect maternel, l’intimité amoureuse conduisant d’ailleurs chez lui à une régression, étant toujours liée

of Economics an Political Science au Royaume-Uni. Malinowski a passé une grande partie de sa vie aux Etats-Unis, au Royaume Uni et sur les iles de la Polynésie. Sa vie s’acheva l’année 1942. Parmi quelques unes de ses œuvres nous retrouvons La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives écrit en 1921, Mœurs et coutumes des Mélanésiens écrit en 1933, La vie sexuelle des sauvages du Nord-ouest de la Mélanésie écrit en 1930. Puis Les argonautes du Pacifique occidental de 1922 qui fera l’objet

exemple la pièce de Racine : Britannicus Dans Britannicus : Le père : Aggripine Les femmes : Junie Les freres : Néron et Britannicus Le fils / Héros : Néron La Sexualité racinienne. On remarque cependant un autre détail frappant dans l’œuvre de Racine : c'est que la sexualité des « personnages » est une sexualité de situation plus que de nature. Dans Racine le sexe lui même est soumis à la situation fondamentale des figures tragiques entre elles, c'est à dire aux relations de force

Comment parler de sexualité avec ton parent Il peut être gênant de poser des questions sur la sexualité à un adulte. Il est normal d’être mal à l’aise, embarrassé(e) ou craintif(ve) de parler de sexualité. Peu importe ta question, tu as le droit de la poser et d’être informé(e). Choisis à qui tu veux parler Les parents peuvent être d’importantes sources d’information sur la sexualité et le sexe. Ils peuvent t’offrir un point de vue différent, t’orienter vers des ressources et des informations

le terme des | | |transformations qualitatives. Le principe pulsionnel qui caractérise chaque stade du développement de | | |l’enfant (la sexualité infantile) reste présent chez l’adulte mais sous une autre forme ; la sexualité | | |génitale. | |Facteurs explicatifs du |Facteur interne : la maturation

être capable de supporter la frustration -La jouissance est vécue comme une « perte de soi » XXIe : La jouissance est la norme du rapport au monde c'est-à-dire le rapport à soi et aux objets -Assouvir ses besoins est vécu comme une vertu -la sexualité est trivialisée Le « règlement intérieur » de sa propre jouissance est entièrement à écrire. Chacun doit trouver ses propres règles puisqu’il n’y en a plus de globales. RELATION A L AUTRE ET A SOI XXe : Le monde est la représentation de l’AUTRE

Bien communautaire auquel nul n’a droit d’échapper. Le Meilleur des mondes a pour lien social... l’amour, entretenu rituellement lors des « offices de solidarité ». Mais il s’agit d’une solidarité impersonnelle, fusionnelle, sirupeuse, à base de sexualité diffuse, en laquelle tout le monde « communie » anonymement. Le Meilleur des mondes décrit une civilisation dans laquelle l’histoire n’existe plus. La caste dirigeante, pour conserver à jamais sa domination - sous prétexte de faire le bien des hommes