Shame

d'un meeting en plein air à Chicago, tuant ou blessant une centaine d'ouvriers. Dans l'Ohio, la Garde Nationale était intervenue contre les grévistes. Au cours d'une conférence de presse, Roosevelt jette l'anathème sur les deux parties, disant : « Shame on both your houses ! » (« Honte à vos deux maisons ! ») Dans une allocution, le Labor Day, John L. Lewis répond : Il convient mal à celui qui a soupé à la table du Labor, et qui a été l'hôte de la maison du Labor, de maudire avec

l’adjectif vient après «How», avant le verbe. On peut aussi dire «What a thin girl!» Quelle fille maigre! En anglais on ajoute l’article «a» avant le nom. ᕡ a) How poor they are! b) How stupid he is! c) How kind you are! d) What a generous man! e) What a shame! f) What a pity! Corrigés des activités – Séquence 5 – AN21 337 9 Activity 18 Read and enrich your knowledge General comprehension ᕡ dawn : the start of the day (l’aube) a maharaja : a prince (un maharajah) the ghats : the steps (les marches)

ISUPPOSE NOBODY HAS EVER BEEN STRUCK A DIRECT BLOW BY A RABBIT. AT LEAST, NOT DELIBERATELY. SIRWILLIAMCONNOR According to contemporary accounts of the fiasco, the Emperor of France sped off in his coach, comprehensively beaten and covered in shame. Who blew the nose off the Sphinx? The Sphinx, which means “strangler” in Greek, was a mythical beast with the head of a woman, the body of a lion, and the wings of a bird. As you may have noticed, its giant 6,500-year-old statue beside the pyramids

ames, à qui la religion n'impose aucun frein, et que l'éducation n'a point perfectionnées. De son voisin, publier les sottises, Est un plaisir à nul autre pareil [There is a lust in man no charm can tame, Of loudly publishing his neighbour's shame.]. Aussi, À l'immortalité la médisance vole. Mais la triste vertu ne naît que pour mourir [On aegle's wings, immortal, scandals fly, While virtuous actions are but born and die. Dryden.]. Quiconque éprouve quelque peine à entendre

neuer Frauenname aus Rom », Epigraphica 46, 1984, p. 155-158. 09. [ 2797 SÖLNER (Α.), « Zur Vorgeschichte und Funktion der actio rei uxoriae », Forschungen zur röischen Recht 26, 1969. 01R actio rei uxoriae, manage. [ 2798 SOLMSEN (F.), « Bad shame and related problems in Phaedra's speech », Hermes 101, 1973, p. 420-425. 07G, 17 Euripide, honneur, Phère. [ 2799 SOMMERSTEIN (A.H.), « The naming of women in Greek and Roman comedy », Quademi di Storia 6.11, 1980, p. 393-418. 07G, 07R coméie

[89] Sanftner J., Crowther J. Variability in self- knowledge in nutrition (9th ed.). Washington : International Life Sciences Institute (ILSI Press), 2006 : p. 650-661. [99] Wing R.R., Marcus M.D., Salata R., Epstein L.H., esteem, moods, shame, and guilt in women who binge. The International journal of eating Miaskiewicz S., Blair E. Effects of a very low calori diet on long-term glycemic control in obese type II diabetic subjects. Archives disorders, May 1998 ; vol. 23, n° 4 : p.

plutôt comme un acte (voir la section suivante: les actes provoqués). Quant à la seconde catégorie, il y inclut la modestie (modesty), l’humilité (humility), la 80 confusion (confusion), le manque de confiance en soi (diffidence), la honte (shame), l’humiliation (mortification), la contrition (contrition), la sensation d’opprobe (sense of obloquy) et le désespoir personnel (personal despair). Dans tous les cas, il s’agit d’un sentiment positif ou négatif éprouvé par la personne à l’égard

notre vie commode et agréable, et l'envie d'abaisser les autres, sont souvent les causes de cette valeur si célèbre parmi les hommes.377 What causes this bravery we so loudly boast? The love of glory, the desire to abase our neighbor, the dread or shame, the pursuit of money, and a craving for a life of ease and comfort. (H, 218) Deux problèmes se posent ici : d’abord le renversement de la progression logique de la phrase, que nous abordons de manière plus détaillée dans les paragraphes suivants,

discrete steps that can be isolated, measured, and optimized. “Human beings are ashamed to have been born instead of made,” the twentiethcentury philosopher Günther Anders once observed, and in the pronouncements of Google’s founders we can sense that shame as well as the ambition it engenders.58 In Google’s world, which is the world we enter when we go online, there’s little place for the pensive stillness of deep reading or the fuzzy indirection of contemplation. Ambiguity is not an opening for

reducing unemployment and poverty in a country crippled by the constraints put on it after its defeat in 1918. But the Nazis also put emphasis on regaining self-esteem: Germans should realise that theirs was a superior race; they had no reason to feel shame or humiliation for what had happened in the past... The superiority of one race implies the inferiority of another and, for the Nazis, this was above all the Jewish race which, among other things, was blamed for Germany’s defeat in 1918. Persecution