Si C Est Un Homme Le Chant D Ulysse

Les aventures d’un héros légendaire : Ulysse et L’Odyssée d’Homère. Objectifs : 1°) Découvrir un texte fondateur de l’Antiquité. 2°) Reconnaître les caractéristiques d’un héros. 3°) Lire L’Odyssée comme un retour au pays natal. 4°) Distinguer les textes narratifs, descriptifs et explicatifs. Support : Ulysse et L’Odyssée, Le Livre de Poche Jeunesse n°1007 (récit adapté par Martine Laffon). Séance, objectif Support Activités en classe Travail à la maison Séance 1 (1h)

les dangers de l'existence humaine, choisit une vie de lion. Le roi Agamemnon fait le choix d'une vie d'aigle. Thersite prend la forme d'un singe. Passant en dernier, Ulysse examine précautionneusement les modèles de vie qui restent disponibles et finit par découvrir ce qu'il voulait choisir depuis le début, à savoir « la vie d'un homme simple, dévoué à son travail ». Après cela, les âmes se voient confier le démon correspondant à la vie choisie, qui va les aider à concrétiser le projet qu'elles ont

va donner un sens à la vie d’un homme. Même à la mort son nom continuera d’exister il est donc partagé entre deux monde le monde des vivants et celui des mort un peu comme Ulysse avec le monde réel et le monde irréel. (THESIS émerge mer avec néréides lamentation funèbre sur le corps d’Achille présente comme un chant alterné de deux corps formé par néréides et muse puis couronné par compétition athlétique. Il devient ainsi paradigme belle mort digne d’un héros. Si il y a la volonté d’avoir une belle

1200 avant J.-C. : la guerre de Troie. L’I LIADE ET L’ODYSSÉE Œuvres de littérature orale – les aèdes chantaient en s’accompagnant de musique – l’Iliade et l’Odyssée ont été transcrites à l’époque d’Homère, sur des rouleaux appelés volumen (au chant Neuf on voit Achille jouer l’aède). Comme la plupart des œuvres mythiques, cette épopée n’a pas été inventée de toutes pièces par l’auteur, elle est le fruit d’une longue tradition de littérature orale, l’aboutissement de récits anciens, qui, au

Anthologie: La Poésie du voyage. Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage,
 Ou comme cestuy-là qui conquit la toison,
 Et puis est retourné, plein d’usage et raison,
 Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village
 Fumer la cheminée, et en quelle saison
 Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,
 Qui m’est une province, et beaucoup davantage ? Plus me plaît le séjour qu’ont bâti

Mythe du jugement de PARIS Le premier récit du jugement de Pâris se trouve dans les Chants cypriens, une épopée perdue du Cycle troyen dont les évènements prennent place avant ceux de l’Iliade1. Aux noces de Pélée et Thétis sur l'Olympe, tous les dieux sont invités sauf Éris, déesse de la Discorde. Pour se venger, elle leur jette une pomme d'or avec la mention : « Pour la plus belle » — c'est la « pomme de discorde ». Trois déesses revendiquent alors le fruit, Héra, Athéna et Aphrodite. Afin de

avaient l'apparence d'hommes et de femmes et avaient des sentiments humains. Ils sont immortels et puissants. La puissance des dieux était ,pour les grecs, visible dans la vie de tous les jours: si les plantes poussaient, c'était l'œuvre de la déesse Déméter. Si le vent soufflait, c'était l'œuvre d'Éole et si la tempête courait sur les eaux, c’était celle de Poséidon. Chaque dieu avait un pouvoir et des signes qui le représentait. NOM DES DIEUX FONCTION LEURS ATTRIBUTS 1 ZEUS Dieu

service du poète A - Textes analytiques 1 - Ronsard - "Quand vous serez bien vieille…" 2 - Du Bellay - "Heureux qui comme Ulysse…" 3 - Musset - "La nuit de Décembre" 4 - Baudelaire - "L'albatros" 5 - Hugo - "La conscience" B - Textes complémentaires 1 - Hugo - "Demain dès l'aube" 2 - Corneille - "Marquise" 3 - Ronsard - "Mignonne, allons voir si la rose" 4 - Michaux - "Le grand combat" IV - Travail sur la forme poétique A - Textes analytiques : autour du sonnet

Hector apprend que Pâris ( son jeune frère) a enlevé Hélène et que les Grecs la réclament. Hector décide de demander à Pâris de rendre Hélène. Il ne veut plus la guerre. SC 4 Hector veut connaître les circonstances de l'enlèvement d'Hélène pour savoir si ce dommage est réparable auprès des Grecs puis il demande à Pâris de rendre Hélène aux Grecs. Il refuse de se séparer de cette femme, pourtant froide avec lui. Ils décident de s'en remettre au jugement de Priam ( père d'Hector et de Pâris). Cassandre

caractère, notamment avec la première scène de l’acte II où elle intimide le jeune Troilus. Elle apparait parfois indifférente et insensible. Hécube : Hécube est une femme de caractère. Elle n’hésite pas à répondre, voir même à insulter Demokos : « si les serins avaient la bêtise, la prétention, la laideur et la puanteur des vautours tu serais un serin » (scène 4, acte II). Son franc-parler met les femmes de son côté, qui se moquent elles aussi de Demokos qui est misogyne. Hécube défend donc les