Siglo XX

clientélisme politique dans les sociétés contemporaines. Paris, Presses Universitaires de France, 1998, p. 36. CARATINI, Roger: Histoire du peuple corse. Paris, Criterion, 1995, p. 299. NÚÑEZ SEIXAS, Xosé M.: Movimientos nacionalistas en Europa. Siglo XX. Madrid, Editorial Síntesis, 1998, p. 195. LEFÈVRE, Marianne: Géopolitique de la Corse, p. 92-93. Le 21 août 1975 une cinquantaine de militants de l’ARC ont occupé la propiété d’un entrepreneur vinicole de Cateraggio, accusé de s’avoir bénéficié

technique et matériel, réservé aux machinistes, et du deuxième (décoration) un terme ensemblier, à résonance esthétique. Cela peut expliquer deux choses : d’une part, la raison pour laquelle le terme de décoration est tombé en désuétude au théâtre au XX ème siècle dans la mesure où les valeurs esthétiques qu’il impliquait (enjolivement, valeur descriptive, superficialité, fausseté, trompe l’œil) ont été rejetées ; d’autre part la raison pour laquelle le terme de décor a survécu après une période de

déterminés par les normes de clientélisme, d’autoritarisme politique et de soumission, de recherche de prestige plutôt que de profits liés à l’accumulation productive. - J.C. Brown, [1993; p. xi]. Le parallèle entre les évolutions du début et de la fin du XX siècle a été avancé, à plusieurs reprises, par l’historien et politologue mexicain L. Meyer dans ses articles à Excelsior ou Reforma et dans ses livres [1992] et [1996]. 37 29 Au delà des analyses classiques de l’accumulation, celle des comportements

taller de teatro para encontrar a jóvenes de su edad. Luisa, madre de tres hijos está organizando una fiesta de los vecinos en su barrio e intenta reinventar espacios de convivencia. Para ella, la convivencia es el nuevo desafío de las ciudades del siglo XXI. 48 VIAJE 2 • Mundo urbano, sombras y luces © Hatier, 2015 escala 2 La première Escala mettait en avant la réalité économique et sociale des grandes villes en rapport avec la notion d’Espaces et échanges. Elle montrait la fracture sociale

à savoir: de proximité géographique et historique, et d’éloignement politique et économique. Bien que pour des raisons pédagogiques et temporelles notre étude est circonscrite et se focalise sur cette tension dialectique Europe/Espagne au cours du XX éme siècle, le rapport antagonique entre « […] le petit cap du continent asiatique, la partie précieuse de l’univers terrestre, la perle de la sphère, le cerveau d’un vaste 2 Espagne: du franquisme à l’intégration européenne corps» 1 et le

García de Castro Refranes que dizen los viejos «Seniloqvivm» MSS. 19343. Biblioteca Nacional de Madrid Seniloquium. Colección de 495 refranes seguidos de su comentario jurídico, moral, histórico y anecdótico en latín. Siglo xv. 300 X. 210 mm., 171 ff. Letra del siglo xv, de 34 líneas y títulos de los refranes en rojo. Encuadernación mudéjar, piel / sobre tabla. Procede de la Biblioteca Provincial de Segovia con el sello en seco de la misma. RABM: 3ª etapa. t. x, 1904. p. 437-447. RefRanes

des Grands Ducs d’Occident 1957, n° 11 du catalogue Fécamp, Palais Bénédictine, En 50, Figures de l'Abstrait, 1993, reproduit pages 20-21 (avec le titre erroné : Joutes de Monsieur de Bourgogne) Saragosse, Museo Camon Aznar, Treinta Artistas Del Siglo XX, Homenaje a Denise Colomb, 1994, reproduit au catalogue page 74 sous le n° 22 (à l’envers avec le titre et la date erronés : Justas de Senor de Borgona. 1856) BIBLIOGRAPHIE Mathieu, Préface de F. Mathey, Collection l’Art de Notre Temps, Editions

nuevos para un final de milenio”, dans Revista interamericana de bibliografía, 1996, n°46/1-4, p. 49-66 ; idem, “Inversión de los mitos en el microrrelato hispánoamericano contemporáneo”, dans Las formas del mito en las literaturas hispánicas del siglo XX, Ed. de Luis Gómez Canseco, Huelva, Universidad, 1994, p. 203218 ; et Lauro Zavala, Cartografías del cuento y la minificción, Sevilla, Editorial Renacimiento, 2004, p. 6. Ce n’est pas un hasard si en Amérique latine la réecriture de mythes européens

sus papeles, que él guardaba en cavidades de árboles que nadie más conocía, no se hayan encontrado nunca, y sin duda habrán acabado roídos por las ardillas o enmohecidos; se encontrarían cartas escritas de puño y letra por los sabios más famosos del siglo. Para guardar los libros, Cósimo construyó en distintas ocasiones una especie de bibliotecas colgantes, resguardadas lo mejor posible de la lluvia y los roedores, pero las cambiaba continuamente de sitio, según los estudios y los gustos del momento

americana[50] : un moviment difús però generalitzat, pel qual la moral és una qüestió de preferència, que exigeix aïllar la cultura humana de tota referència transcendent. És pertinent recordar que les tres principals repressions massives del s. XX han compartit un biaix irreligiós i, ensems i paradoxalment, un biaix contra les minories religioses. A Turquia, els Joves turcs, —de rel islàmica, però fent bandera del laïcisme—, van perpetrar un genocidi contra els armenis, amb més de 2.000.000