Signification Sociale Et Symbolique De La Consommation

I)Significations sociales et symboliques de la consommation a) la consommation comme révélateur du système de valeurs micro-culturels b) la consommation comme révélateur de l'appartenance toutes les possessions matérielles possèdent des significations sociales. Le choix des biens rendrait visible les catégories culturelles. Propriété distinctive de la consommation mais les activités de consommation revêtissent aussi des fonctions d'intégration et de classification aux seins de groupes formés

besoins : Comportements : • Comportements délibérés effectués dans un objectif précis (marchander avec un vendeur, payer à la caisse d’un magasin,…) • Comportements fortuits qui découlent d’activités liées indirectement à la consommation (la publicité : spot publicitaire, bouche-à- oreilles,… Dimension : • Motivations fonctionnelles concerne les produits ou services visant à satisfaire des besoins pour remplir des fonctions primaires (automobile= transport, montre=

A l'heure actuelle la manière dont nous considérons1 notre corps résulte d'une symbolique assez inédite sur le plan des cultures. Le symbole est définit comme «une image ou un signe servant à représenter un objet déterminé […]. La relation entre le signe et ce qu'il représente peut être totalement arbitraire. Elle peut être aussi analogique. Le symbole est alors la concrétisation d'une abstraction» [Alpe, Beitone, Dollo, Lambert, Parayre, 2005]. Il faut préciser que la compréhension du symbole qui

Doctorale Economie-Gestion Normandie THÈSE présentée par Baptiste CLÉRET En vue de l’obtention du titre de Docteur en Sciences de Gestion Spécialité : Marketing Arrêté du 07 août 2006 APPROCHES CONTEXTUALISÉES DES COMPORTEMENTS DE CONSOMMATION CULTURELLE DES JEUNES : Regards ethnographiques sur le rap et l’Electrodance Thèse dirigée par Éric RÉMY, Professeur, Université de Rouen Soutenue publiquement le 7 décembre 2011 MEMBRES DU JURY Rapporteurs : Richard LADWEIN Professeur

(1997-2000), à l'école de commerce de Harvard (jusqu'en 2004) et travaille aujourd'hui à l'université de Oxford comme professeur de marketing. Dans ses recherches universitaires Holt a essayé de comprendre comment les classes sociales sont structurées et transformées par la consommation. Il a publié de nombreux articles à ce sujet dans le Journal of Consumer Research et le Journal of consumer Culture dont il est, actuellement, l'éditeur. Dans ses recherches sur le management , il a proposé une approche

un fait social : * L'alimentation est ici considérée comme un fait social dont l'analyse peut renvoyer à la question de l'appartenance sociale, culturelle ou communautaire de ceux qui s'alimentent. * Elle met en place une forte charge symbolique comme en témoignent la valeur attachée aux l'aliments de base et aux différents interdits alimentaires ; elle est un système de représentation * Auj, Nos actes alimentaires sont gouvernés par des déterminants culturels et sociaux. (cela

« Subculture. La signification du style » (1979) est situé à la page 107 du livre « Cultural Studies. Anthologie présentée et commentée », écrit par Eric Maigret, Eric Macé ainsi que Hervé Glevarec, publié en 2008 dans l’édition Armand Colin. Ce texte, écrit en français, provient du chapitre 6 du livre de Dick Hebdige écrit en anglais, intitulé « Subculture, The meaning of style » et publié à Londres, Methuen en 1979. I. Bibliographie intellectuelle et contexte social de Dick Hebdige

1°) Expliquer le phrase : « la marque doit doter le produit d’une valeur symbolique non mesurable qui l’emporte sur sa valeur utilitaire et d’échange » Cette phrase tirée de l’ouvrage L’Immatériel d’André Gorz nous explique en quoi la dimension symbolique construite autour d’une marque est un atout majeur d’un point de vue économique pour une entreprise. C’est ce qui rend un produit de la marque unique et irremplaçable par d’autres produits semblables de marques concurrentes. Le client ne doit

toutes raisons d’être satisfait de soi. » (Thorstein Veblen, Théorie de la classe de loisir, 1899). La consommation ostentatoire est une forme de consommation destinée à montrer son appartenance à une classe sociale ou à faire croire que l’on appartient à celle-ci. Elle permet au consommateur de montrer son statut social, son mode de vie, sa personnalité à son entourage et environnement social. Le terme ostentatoire signifie « qui est fait avec ostentation ». Ostentation vient du latin « ostentio

un groupe à travers le signe représenté. En utilisant cet exemple, nous pouvons décrire notre « carte d’identité » culturelle ; c’est à dire, l’ensemble des éléments qui sont importants à nos yeux et qui nous rattachent à tel type de catégorie sociale. Dans la notion de compréhension du mythe, il y a donc la notion de reconnaissance de certaines valeurs mais aussi l’idée de savoir. Nous pouvons affirmer que tel élément fait parti de la représentation que nous nous faisons d’un mythe, car nous