Silène

(pharma !) : Pavot (morphine), Chélidoine (chélidonine)… Caryophyllidées Caryophyllaceae (« famille annexe ») - Herbes vivaces ou annuelles - Renflement de la tige à l’endroit de l’insertion des feuilles - Formule florale pentamérique Ex. Silène, Œillets… Test TP…. Polygonacées (« famille annexe ») - Principalement des plantes herbacées - Particularité : Ochréa (manchon jaune-orange membraneux entourant la tige au dessus de l’insertion du pétiole) Ex. Oseille, Rhubarbe, Rumex… Rosidées

religion que Voltaire attaque. III) Une critique masquée de l’intolérance et des abus de la société du XVIIIe s. ( Critique masquée car l’humour et la fantaisie du récit sont en décalage avec la gravité de la dénonciation (cf toute la référence à Silène et Bacchus l.40-43) A) La dénonciation d’une justice injuste 1. une justice influençable : les juges cèdent à la pression de « bonnes femmes » (l.53) hystériques. Et s’ils ordonnent une exécution, c’est simplement pour retrouver la paix :

appartient pourtant au camp de Picrochole) fait figure de roi philosophe. Gargantua se prépare à suivre le même chemin, d'autant qu'il a reçu une éducation de grande qualité auprès de Ponocrates. Grandgousier et Gargantua seraient donc à l'image des Silènes du prologue, ces boites sur lesquels étaient des " pinctures contrefaictes à plaisir pour exciter le monde à rire » (cette définition convient bien à nos géants) : frivoles à l'extérieur mais remplis de qualités. [Conclusion] Les rois géants deviennent

Pour l’auteur, la religion doit être fondée sur l’action. Conclusion : Cette scène de bataille qui brasse tous les types de comiques et suscite le rire de part son registre burlesque sa forte dimension parodique est encore une fois à l’image des Silènes. Il faut donc en retirer la substantifique moëlle et comprendre que Frère Jean mène un combat symbolique : ce ne sont pas réellement des soldats que Frère Jean terrasse mais les fausses croyances et desuperstitions au sein de l’église. Rabelais

domine dans les énumérations, procédé fréquent chez Rabelais (Cf. Texte 3, p. 426-427 L/ES/S). Ainsi l’auteur multiplie les accumulations construites sur l’opposition entre la laideur extérieure et la beauté intérieure : – Série 1 concernant les Silènes « figures drôles et frivoles : harpies, satyres, oisons bridés, lièvres cornus, canes bâtées, boucs volants, cerfs attelés mais à l’intérieur on conservait les fines drogues comme le baume, l’ambre gris, l’amome, la civette, les pierreries et autres

l'Oubli, fétiche en argile. Foudre. Prix : Ile de la Gorgone en roc, et, ô, Licorne écartelée, Sirène, rumb à bannir à ma (Red n'osa) niére de mimosa : Paysage d'Ourcq ocre sous ive d'écale; Volcan. Roc : tarot célé du Père. Livres. Silène bavard, replié sur sa nullité (nu à je) belge : ipséité banale. L' (eh, ça !) hydromel à ri, psaltérion. Errée Lorelei… Fi ! Marmelade déviré d'Aladine. D'or, Noël : crèche (l'an ici taverne gelée dès bol…) à santon givré, fi !, culé de l'âne vairon

répondre Le soignant doit donc maintenir sa vigilance lors d e ces entretiens pour assurer une écoute empathique et développer sa congruence: Faire atten tion à son « non verbal », au paralangage du soigné, au contenu de son propre discours, au silen ce (ceux du soigné et les siens), à ses attitudes. RELATION D’AIDE RELATION D’AIDE THERAPEUTIQUE Elle est souvent imprévue. Elle se déroule à un moment déterminé par les deux protagonistes (le soignant et le soigné). Elle est de nature formelle

Rostand, LA n° 12- Acte I scène 5 Le Bret, haussant les épaules. Soit ! -mais enfin, à moi, le motif de ta haine Pour Montfleury, le vrai, dis-le moi ! Cyrano, se levant. Ce Silène Si ventru que son doigt n’atteint pas son nombril, Pour les femmes encor se croit un doux péril, Et leur fait, cependant qu' en jouant il bredouille, Des yeux de carpe avec ses gros yeux de grenouille ! ... Et je le hais depuis qu’il se permit

religion catholique, romaine, dans le but de pratiquer publiquement le culte catholique, en portant une tenue spécifique). Ils constituent également une caricature des juges car ils sont animalisés « ressemblant parfaitement aux deux oreilles de l'animal qui porta Silène [...] » (l.39) (un âne). Cela les rend donc absurdes tout comme le chef d'accusation qui se révèle être ridicule « l'un pour avoir dit que la substance de Xaca n'est pas la substance de Brama [...]  » (l.49) Voltaire met en avant une justice cruelle

L’importance du lien à autrui est révélée par le manque et l’égarement que sa disparition provoque. La mythologie grecque a beaucoup d’exemple de situation dans lesquels le manque d’autrui est invivable. On peut penser à l’histoire du roi Midas qui a sauvé Silène et à qui Dionysos pour le remercier exauce un vœu : celui de transformer tout ce qu’il touche en or. Cependant Midas ne pouvait plus se nourrir, et a transformé son fils en or. En étant plus capable d’approcher autrui, Midas éprouve un manque désespérant