Sima Qian

d’Indochine, la Guerre du Viêt Nam et la guerre sino-vietnamienne. La tradition associe l’Art de la Guerre, à un général nommé Sun Tzu, qui aurait vécu à la fin du VIe siècle av. J.-C., et serait entré au service du roi Helu de l’état de Wu. Selon Sima Qian, Sun Tzu aurait fait lire ses Treize chapitres au roi, avant de le conseiller lors de ses campagnes contre l’état de Chu. Cette attribution a été contestée par des historiens chinois depuis la dynastie des Song, observant l’absence de toute mention

de La Revue Mensuelle du roman (Xiaoshuo yuebao) : « Monsieur Lin nous a fait connaître beaucoup d’ouvrages littéraires occidentaux. Pour lui, l’œuvre de Scott n’est pas inférieure à celle de Sima Qian3, et on connaît en effet que les pays occidentaux ont aussi des écrivains à la hauteur de Sima Qian, c’est un grand apport de Monsieur Lin [...] Il annonce un essor de la traduction des ouvrages tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 littéraires étrangers. On pourrait dire que la plupart des

traditionnel compilé sous la dynastie des Yuan (12791368). Il s’agit de la tragédie L’Orphelin de la famille Zhao, seule œuvre du dramaturge Ji Junxiang passée à la postérité. La légende de l’orphelin de la famille Zhao remonte aux Mémoires historiques de Sima Qian, traduits par le célèbre sinologue français Édouard Chavannes (1865-1918). Voltaire y trouvait les éléments d’une tragédie classique, ceux d’un bel opéra et des valeurs qu’il pouvait proposer à ses compatriotes. Voltaire pensait que l’orphelin de

time is considered to be cyclical: when what is below moves up, what is above moves down, ready to rise again. (…) the notion [of time] in Chinese culture is that past time also becomes future time. (…) this is what lies behind the famous saying of Sima Qian (145 – 86 CE), China’s first great historian: “Those who do not forget the past are the masters of the future”[162] Ainsi, la Chine serait engagée dans un processus de modernisation imminente. Cependant, les diverses déclarations quant à

Or d’impérialisme occidental en 1992 (dans une Chine qui vivait presque recluse depuis la loi martiale de 1989) il n’y en avait point. Ainsi, le Jiefang ribao 1 en novembre 1995 publie un article de Sima tel-00511284, version 1 - 24 Aug 2010 Xin fustigeant les attaques néo-colonialistes. Sima Xin écrit : « on peut parler de culture coloniale lorsqu’une puissance coloniale qui a supprimé la souveraineté d’un pays lui fait respecter la culture de la métropole. Comme assimiler l’ouverture volontaire