Sima Qian

ancienne Études Livres-audio Voir aussi Références Articles connexes Liens externes Sa vieModifier Sa figure mi-historique, mi-légendaire est retracée dans sa première biographie issue de Shiji (史記 / 史记, Shǐjì), œuvre de l'historien chinois Sima Qian écrite de -109 à -91, soit plus de quatre siècles après sa disparition[2]. Noms Il avait pour nom personnel Kong Qiu (孔丘), en vieux chinois Khong Khwe (Kʰˤoŋʔ Kʷʰə) et pour nom social Zhongni (仲尼), en vieux chinois Drunghnrei (druŋhnrǝj). Aussi

explorées. Mais ce n'est pas demain la veille que les archéologues du XXIe siècle vont déjouer les stratagèmes inventés par les ingénieurs de Qin Shi Huangdi pour tenir à distance de l'impériale sépulture les profanateurs de tombes Si l'on en croit Sima Qian, historien spécialisé de la dynastie Han, il faudra que les archéologues parviennent à 50 mètres sous terre, traversent les «trois nappes d'eau souterraines» qui furent asséchées pour l'édification, échappent aux «cent fleuves de mercure» et aux

la négociation ? De l’Art de la Guerre… Qui est Sun Tzu ? La tradition associe l'Art de la Guerre, à un général nommé Sun Tzu qui aurait vécu à la fin du VIe siècle av. J.-C., et serait entré au service du roi Helu de l'État de Wu. Selon Sima Qian, Sun Tzu aurait fait lire ses Treize chapitres au roi, avant de le conseiller lors de ses campagnes contre l'État de Chu. Cette attribution a été contestée par des historiens chinois depuis la dynastie des Song, observant l'absence de toute mention

de 497, sa vie d'errance et parvint dans la principauté de Wei. Au terme de quatorze années d'absence, Confucius serait rentré dans son pays natal et se serait consacré à l'étude des textes, des chants et des rituels anciens. Selon l'historien Sima Qian, il compila, remania ou rédigea plusieurs parties des grands textes canoniques de l'antiquité, notamment le Livre des documents (Shujing), le Livre des odes (Shijing) et le Livre des mutations (Yijing). Il aurait également composé une chronique de

régionaux, le système hiérarchique et la fonction du gouvernement central. Il semblerait qu'une sorte de féodalité existe depuis le début de la Chine, mais seules les périodes dont on rapporte les faits par écrits sont sujettes à analyse. D'après Sima Qian et ses Mémoires historiques, les Zhou étaient des nomades qui se sédentarisèrent et qui adoptèrent leurs coutumes chinoises dans la vallée de Wei. Ils construisirent des habitations fortifiées par un mur d'enceinte , des remparts et fondèrent le

entre légende et réalité : 2000/1700 BC En travaillant à partir de données textuelles, les archéologues chinois sont réussi à remonter jusqu'à une dynastie très ancienne : les Xia. Dès le 2ème siècle BC le fondateur de l'historiographie chinoise, Sima Qian, en parle. Il y a un mythe fondateur qui dit qu'un homme aurait apprit aux autres à réguler le cours des fleuves. Son règne aurait commencé en 2200 BC. Les archéologues chinois mettent donc en relation ce mythe fondateur avec de nombreuses découvertes

(Xiao-jing), Xun Zi. Anne Cheng, Entretiens de Confucius, Paris, 2004 (1re éd. 1981) Pierre Ryckmans, Les Entretiens de Confucius, Paris, 2005 (1re éd. 1987) André Lévy, Confucius, Entretiens avec ses disciples, Paris, 1993 Source ancienne Sima Qian, Kong zi, chapitre 47 du Shiji, traduction Édouard Chavannes 1905 : Mémoires historiques volume 5, réédition Adrien-Maisonneuve, Paris, 1967; en ligne : université du Québec (http://dx.doi.org/doi:10.1522/cla.siq.mem3) et Wikisource Études Ouvrages

Xia et en remontant le temps mythologique jusqu’aux « commencements », on s’efforce de dater les règnes des Trois Augustes et des Cinq Empereurs : Fuxi (伏羲), qui possédait un corps de serpent et une tête humaine (-2852/-2737) (selon l’historien Sima Qian -2953/-2838 et selon d’autres sources -4000), Nüwa (女媧/女娲), sa sœur, sa femme, Shennong (神農 / 神农) (-2737/-2698) avec un corps d’homme et une tête de buffle. Puis, Huangdi (黄帝) (-2698/-2597), l'Empereur Jaune, Zhuanxu (颛顼) (-2597/-2435), Ku

a pyro-chéloniomancie qui reflètent l'importance de cette pratique pour la haute aristocratie chinoise, dans l'Antiquité. Des textes plus tardifs comme le Rituel des Zhou ou le chapitre « Guice liezhuan » 龜 策 列 傳 des Mémoires historiques 史 记 de Sima Qian 司 马 迁 apportent des informations plus précises sur la procédure adoptée par les devins. Les vestiges matériels de cette pratique, mis au jour par les archéologues, pour l'époque des Shang et des Zhou, sont extrêmement précieux, car ils permettent

qu’on appelle alors « Xiyu » ou les régions occidentales qui sont en fait l’Asie centrale ou l’Inde, c’est-à-dire l’ au-delà du désert de Gobi. Zhang Qian, c’est son nom, a réellement existé et le grand historien chinois Sima Qian a retracé ses voyages dans son grand ouvrage « Vies des Chinois illustres », qui a directement inspiré notre auteur. Zhang Qian est à l’origine un simple palefrenier aventureux et courageux qui s’est proposé auprès de l’empereur Wu des Han, en 138, pour partir en mission à