Similitude Chez Marx Et Rousseau

de rationalité ds l’approche du réel et surtt l’invention des Maths. Certains historiens parlent d’un miracle grec. Les égyptiens avaient un savoir empirique que l’on acquiert à la suite d’expériences concrètes. Ils ont repéré qu’il y avait des similitudes, des choses identiques, des rapports numériques. Il n’y a pas de découverte de loi mathématiques universelles validées indépendamt de leur application particulière par pur raisonnemt, par démonstration. Ils ont ainsi inventé la démonstration. Montrer

paysan c. La pauvreté endémique Chapitre 2 : Les Lumières ou la contestation de l’Ancien Régime 1. Introduction 2. Les combats des philosophes a. La politique I. Montesquieu et la séparation des pouvoirs II. Voltaire et le despotisme III. Rousseau et la démocratie b. L’économique I. Critique du mercantilisme II. Critique de l’intervention de l’Etat III. Naissance du libéralisme Chapitre 3 : L’ère des Révolutions 1. Introduction 2. La Révolution américaine a. Les origines b.

Analphabétisme a reculé mais en 80, 15% d’époux et 23% d’épouses incapables de signer acte de mariage et 16% de conscrit illettrés. Zone sous-alphabétisée : Finistère-Allier-Landes. Alphabétisation plus répandue en ville qu’en campagne et chez les hommes que chez les femmes. Donc les grandes lois scolaires de 80 interviennent quand la cause l’alphabétisation est largement gagnée. Scolarisation élémentaire touche grande majorité des enfants. 10 départements où le taux de scolarisation reste inférieur

il survit. Les Romains connaissaient ce concept, mais l’appelaient différemment. Il s’agissait à l’époque de la res publica, ou « chose publique ». II/ Aux origines de l’Etat A/ L’Etat pendant l’Antiquité L’idée d’Etat est déjà présente chez un certain nombre de penseurs grecs. Platon est par exemple l’auteur d’un livre, La République, qui traite de la question de l’Etat. Cette République est la recherche de l’Etat idéal, qui agira pour le bien, selon le bien, car c’est la condition du

près quotidiennement, les enfants jouaient toujours ensemble, et passaient constamment d'une maison à l'autre pour y manger et même pour y loger. Quand l'aînée des sœurs perdit sa fille unique, ma mère lui « prêta » mon frère, qui dès lors habita chez elle. Nous avons tous eu, en quelque sorte, quatre mères... » Comment cette atmosphère de « communisme parfait » n'aurait-elle pas influé sur la personnalité d'Henri de Man (Après coup, 1941) ? Il est symptomatique que son adhésion à la Jeune garde

structure est troublée (par exemple, on rend anormalement homogène une société de termite et quelques mois après elle redevient hétérogène). Pour les insectes, les liens sociaux passent le plus souvent par des échanges d’aliments et de sécrétions (chez les fourmis, les ouvrières lèchent avidement les excrétions urinaires ou digestives des larves !). Parmi les tâches sociales effectuées par les insectes, on notera : la communication des abeilles (cf von Frisch), la culture des champignons par les

apprennent à s’apprécier malgré leurs défauts, et chacun est reconnu comme un être à part entière. La tradition intellectuelle française contient des éléments qui lui permettent de penser la dimension collective de la vie sociale. Au 18e siècle déjà, Rousseau disait que la société était “ une entité morale ayant des qualités spécifiques, distinctes de celles des êtres individuels qui la composent, un peu comme les composés chimiques ont des propriétés qu’ils ne doivent à aucun de leurs éléments ” (cité

au nom de la raison. Enthousiasmés par le modèle anglais analysé par John Locke avant d’être repris, développé et popularisé par Montesquieu dans l’Esprit des Lois , séduits par les théories de la souveraineté populaire imaginée par Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat social , les novateurs réclament ouvertement une réforme de l’Etat, justifiée selon eux par la crise sociale et par le désordre financier que nul ne parvient à résorber, de Necker à Calonne, en passant par Loménie de Brienne. A la

philosophe : libéré, il va risquer sa vie pour libérer les « prisonniers » qui vivent dans l’illusion. La remontée au jour représente l’ascension de l’âme vers le monde INTELLIGIBLE que permet la philosophie. Le soleil qui apporte la clarté est analogue chez Platon au bien qui apporte la vertu. Caverne moderne = les écrans, les technologies du divertissement. Aristote Fondation de la logique : Logique > logos = langage, raison. Syllogisme  Suite de 3 propositions

bien déterminée dans la société, l'affectivité humaine est entièrement neutralisée, la drogue du soma est distribuée, etc. La trame du roman est constituée par le destin tragique de quelques individus qui n'entrent pas dans les cadres prévus : Bernard Marx, qui appartient à la caste supérieure mais n'en est pas moins handicapé et, surtout, John le Sauvage qui, né dans une réserve des Indiens du Nouveau-Mexique, nourri de christianisme et de Shakespeare, s'oppose à l'Administrateur Mondial, Mustapha Menier