Simplicité volontaire

qui a pour but de révolter et troubler le lecteur. Le texte D nous donne des exemples qui poussent l’homme à se révolter et propose diverses solutions qui poussent l’homme à se révolter, cette méthode est identique au « Discours de la servitude volontaire » d’Etienne de La Boétie.

argumentative a) Les marques du raisonnement b) La peste, allégorie du mal que l’Homme porte en lui c) Les marques de la généralisation 2     La Boétie – Le discours de la servitude – texte 1708/06/15 14:34 La Boétie – Le discours de la servitude volontaire servitude du peuple Avant les gens pensaient que Dieu leur donner leur ‘’place/rôle’’ Donc ici La Boétie dit qu’on est responsable de ses propre acte l’Homme doit ce prendre en main de lui même à donc en gros, si ils sont soumis a un tyran c’est

la mode vestimentaire qu’ils suivent n’est que le reflet, le symptôme d’un comportement particulièrement servile. Reproche de passivité A travers l’exemple de la mode, c’est le manque de liberté des sujets qui est dénoncé ici et leur servitude volontaire

La Question de l'Homme à travers les genres de l'Argumentation Le Discours sur la servitude volontaire de LaBoetie Contexte ? LaBoetie met en évidence l'égalité entre l'esclave et son gourou, il dit donc que la servitude existe à cause de celui qui la subit. Nous sommes responsable de notre propre asservissement. Il expose cette idée là dans un discours polémique et provocateur (début du siècle des Lum. = révolution française), on retrouve l'art oratoire (questions et hyperboles..)

la Boétie et la Montaigne ne se connaissaient que de nom puis ils se sont rencontrés et on peut s'apercevoir ils possèdent énormément de points commun comme par exemple la politique. A travers les Essais Montaigne et le Discours de la servitude volontaire chaque qu'un exprime leurs vision de l'amitié. Pour Montaigne le chapitre sur l'amitié se situe au milieu de son ouvrage, ceci n'est pas placé à cet endroit du livre au hasard. Cette place est importante tout comme l'amitié de la Boétie pour Montaigne

1) Comment nous sommes arrivé à parler d’IVG? IVG: définition L’interruption volontaire de grossesse est un avortement provoqué sans raisons médicales dans un cadre légal, si l’intervention est pratiqué en dehors des conditions fixées par la loi on peut parlé d’un avortement clandestin. Un avortement est donc une interruption du processus de gestation avant son terme, c’est à dire du développement qui commence à la conception par la fécondation d’un ovule par un spermatozoïde formant ainsi

Etienne de La Boétie Discours de la servitude volontaire Auteur : Etienne de La Boétie était un écrivain humaniste et poète français du XVIè siècle. L'humanisme est un courant littéraire eurpéen qui se caractérise par la foi en l'homme, en toute les formes de connaissance et par la redécouverte de la littérature de la Renaissance. Il eut une grande amitié avec Montaigne qu'on peut représenter par une citation de Montaigne dans Essais : « Parceque c'était lui, Parceque c'était moi ». Autre œuvre :

sont pas destinés à vivre ainsi .Qu’ils ont le droit de vivre libre et que leur couleur est comme toutes les autres, un don divin. Soyez résolus de ne servir plus, et vous serez libres (citation d’Étienne de la Boétie, discours de la servitude volontaire) ; c’est ce qu’ils firent, ils décident de ne plus subir ces injustices, de se retirer de l’esclavage tout en agençant leur plan de sortie, un plan d’actions révoltants et fermes prouvant à ces colons qu’ils sont maitres de leur vie tout comme

toute forme de fiction. L’auteur développe subjectivement sa thèse qui est clairement dite. Cela nous amène à rentrer dans le vif du sujet sans détourner notre attention de l’idée principale. Nous pouvons nous référencer au Discours de la Servitude Volontaire de La Boétie ou encore à des articles de l’Encyclopédie comme « Traite des nègres » rédigé par Jaucourt. L’essai est donc un genre généralement subjectif qui peut ainsi convaincre ou persuader selon l’effet recherché par l’auteur. Le lecteur n’a

BAC FRANÇAIS I. La question de l’homme dans le genre de l’argumentation du XVIe siècle à nos jours A. La Boétie, discours de la servitude volontaire (étude par extrait) Lecture Analytique n°1 : « C’est chose étrange d’ouïr parler » à « mort salutaire » Lecture Analytique n°2 : « Pauvres et misérables peuples insensés » à « fondre en bas et se rompre C. Sur les femmes (GT) Lecture Analytique n°3 : « Marivaux, La Colonie, extrait de la scène 13, 1750 » I. Ecriture poétique et quête de sens, du