Sincérité

de ses actions, à justifier ses choix, comme son frère, mais il veut également rejeter la faute sur Polynice et tente pour cela d'attaquer en premier lieu sa définition de la justice. D'une certaine manière, ce texte se place sous l'angle de la sincérité, qu'Etéocle croit pouvoir être au service de sa cause, mais ce qu'il cherche à démontrer est injustifiable : il a menti et expulsé son propre frère pour garder le pouvoir à lui seul. Son honnêteté apparaît alors comme hypocrisie, et tous ses efforts

cause, pas de protestations.  endoctrinement. Mécanique sectaire ? liberté X Cela veut dire que lorsque nous disons "bonjour, merci, après vous" nous sommes en réalité sous une contrainte, la contrainte de la société  normalisation. Donc pas de sincérité = hypocrites. L'hypocrisie est l'attitude morale par laquelle on exprime des sentiments, des opinions que l'on n'a pas ou que l'on n'approuve pas. Cacher des mauvais sentiment avec de belles paroles ex : Tartuffe. « La politesse fait paraître l'homme au dehors comme

sous son charme également et mit de côté ce problème. Leur idylle était presque parfaite sauf qu’Elena se sentait coupable par rapport à Stefan mais ne fit pas part de ses inquiétudes à son amant. Mais il n’y avait pas que sa qui l’inquiétait… La sincérité de son mari fut remise en cause lorsqu’un jour, invité à déjeuner chez la mère de celui-ci, elle apprit qu’elle avait eu un deuxième enfant dont Stefan n’avait jamais parlé puisqu’il lui avait prétendu être enfant unique. 2eme paragraphe ;

Pb (transition) : Mais alors, est-ce à dire que le « souci de vérité » n'est qu'un « trompe Copyleft www.philo-and-co.com 2007 l'oeil » ? II / La sincérité Idée clé : le souci de vérité qui anime l'écrivain ne signifie pas que l'auteur va toujours dire la vérité, mais qu'il dira toujours ce qu'il croit être vrai – on appelle cela la sincérité. a) Le pacte autobiographique : l'exemple le plus célèbre demeure celui du préambule des Confessions de Rousseau. Dans ce préambule, Rousseau jure (devant

soubrette). – Dans cet extrait, Silvia s'évertue à combattre son amour naissant en maintenant Dorante à distance, tandis que ce dernier cherche à partager son amour et sa souffrance. – Le texte est bâti sur un jeu entre la mauvaise foi et la sincérité (les personnages mentent et se mentent à eux-mêmes, mais la vérité transparaît parfois sous le masque trompeur des mots). L'extrait est ainsi marqué par : – des contradictions permanentes entre les sentiments réels des personnages et leur

moi, chez les fous vous ne serez point maltraitée » indique que les nobles, puisque « fous » représente la noblesse, sont d’habituels menteurs. Ainsi au-delà de la personnification, la fable et la vérité représentent le mensonge et la sincérité dans la société. Florian montre que la majeure partie des gens ment et plus particulièrement la noblesse (qui possède le pouvoir). A l’inverse, peu de personnes sont franches. Les « sages » ou plutôt les philosophes le sont. L’auteur montre aussi

l’homme cherche la facilité et tend donc vers l’illusoire plutôt que vers l’amélioration, le progrès donc la vérité, mais que nous sommes chanceux que certains domaines ont pour objectif de chercher et trouver la vérité, malgré cette peur de la sincérité et de l’honnêteté.

1778 ) Le plan détaillé : I. Le dévoilement d’un homme plutôt que son histoire 1) Se dévoiler pour peindre l’humanité 2) Paradoxalement un représentant de l’humanité qui se donne pour unique 3) La résolution du paradoxe dans la notion de sincérité II. Une entreprise ambiguë 1) Écrire pour être jugé par Dieu 2) Écrire pour défier les autres 3) L’irréconciliable projet rousseauiste Le commentaire littéraire : Introduction L’incipit présente le projet autobiographique de Rousseau

« Tendre » mot prétexte introduit par Cléanthis afin de déclencher le registre galant. Réaction « automatique », trop rapide d’Arlequin.Usage du vocabulaire usé de l’expression amoureuse qui n’est pas celui des valet : « La flamme, les feux, la sincérité de mes feux » l.26 Les « grâces » (les beautés, les appas) : derapage, allusions grivoises et sous-entendus d’Arlequin dont est bien consciente Cléanthis « je savais bien que mes grâces entreraient pour quelque chose ici » mes beautés charnelles

des indiens sont hindous. http://www.cmp-cpm.forces.gc.ca/pub/rc/rel/hinduism-hindouis-fra.asp Code de moralité Servir Dieu Servir l’humanité sans rien attendre en retour Profond respect envers les anciens et les enseignants Non-violence, sincérité et respect Connaissance des textes sacrés et obéissance aux principes qu’on y trouve Protection de la Terre Régime alimentaire pur Modération et simplicité Universalité et paix Transmission des enseignements qui se trouvent dans les textes