Situation Politique économique Et Religieuse En France Au Siècle Des Lumieres

------------------------------------------------- Littérature française du xviiie siècle Voltaire. Rousseau. La littérature française du xviiie siècle s’inscrit dans une période le plus souvent définie par deux dates repères : 1715, date de la mort de Louis XIV, et d’autre part, 1799, date du coup d’État de Bonaparte qui instaure le Consulat et met d’une certaine façon fin à la période révolutionnaire. Ce siècle de transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent

En raison de sa situation de carrefour, la France est un pays de passageb 17. Elle est en effet le passage obligé pour les hommes et les marchandises circulant par voie terrestre entre la péninsule Ibérique et le reste de l’Europe, et, depuis l’ouverture en 199423 du tunnel sous la Manche, entre le Royaume-Uni et le reste de l’Europeb 17. Héritages de l’histoire, les réseaux de transports français sont très centralisés autour de Parisb 18 ; cette centralisation est particulièrement forte dans les

et culturel du XVIIIe siècle. LES LUMIERES . Introduction au XVIIIe siècle et aux Lumières. 1- Repères chronologiques et historiques. - Au XVIIe siècle : Siècle marqué par Louis XIV (roi soleil) et qui aussi construit le château de Versailles de façon luxueuse pour affirmer son pouvoir. Louis XIV au XVIIe siècle a apporté à son régime : le pouvoir absolu de droit divin → Le roi à été choisi par Dieu, L'église est un pilier du régime. - Au XVIIIe siècle : Fait marquant à l'intérieur

dans une ère nouvelle, une France nouvelle, qui va se régénérée. A ce moment de rupture, on pourra alors parler de révolution, L’Ancien Régime a donc une fin, en 1789 mais on peut le faire débuter à la fin du 16ème siècle, au moment où l’absolutisme prend de l’ampleur. A cette époque, la société repose sur un concept du Moyen Age qui est le concept d'ordre, qui est très critiqué dans la seconde moitié du 18ème suite aux mutations économiques et la philosophie des Lumières. Ainsi nous pourrons dire

combattent pour sauver leur indépendance. Les étymologies nous apprennent beaucoup de choses sur l’Europe : Europe = les civilisés Asie =les autres, les barbares (non-grecs) : la périphérie. L’idée d’Europe va acquérir une signification politique et religieuse qui l’opposera aux autres continents: elle devient alors un territoire à défendre contre l’invasion des infidèles ou des barbares selon l’époque. 2. Les délimitations de l'Europe. Un continent difficile à délimiter.Définition d’un continent

-Les droits des femmes Introduction : Même si les différences entre les hommes et les femmes ont tendance à s’atténuer, il reste encore de nombreuses dissimilitudes sociales, économiques, politiques et juridiques entre les sexes opposés. Mais une amélioration notable est tout de même à signaler. Comme nous pouvons le constater, les droits féminins ne sont pas respectés dans de nombreux pays à travers le monde. Pourquoi? C'est ce qu'il convient de voir en étudiant les causes des inégalités

Les doctrines sociales XIXème siècle. Montesquieu disait « tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser », c'est un peu le sentiment qui est resté dans la mémoire des gens au XIXème siècle dont les idées se tournent de plus en plus vers une démocratie. Les écrits de l'époque retranscrivent bien ce bouleversement historique. Les doctrines sociales sont l'ensemble des écrits se rapportant aux opinions des auteurs qui écrivent sur des phénomènes de société qui les affectent, qui leur tiennent

description des libertés que l’homme doit pouvoir faire valoir à l’encontre de l’Etat. A. CONTEXTE 1. L’Ancien Régime L’Ancien Régime est l’organisation politique et sociale des Etats de l’Europe occidentale et centrale aux XVIIème et XVIIIème siècles. Les souverains règnent en monarques absolus. La noblesse et le clergé jouissent d’une situation privilégiée. Le commerce à l’intérieur des pays et entre les pays est relativement peu développé. Artisans et négociants sont pour la plupart groupés en

inspire la plupart des démocraties du monde en changeant le rapport au politique : le sujet devient citoyen, il décide de prendre par lui-même à l’administration de la vie publique. Bouleverse aussi les rapports sociaux, amenant la bourgeoisie à obtenir à la fois le pouvoir politique et économique et donc à participer à l’élite. Le retour en arrière est impossible, même si le XIXème siècle montrera les difficultés de la France à se doter d’un régime qui satisfasse la majorité. Ce bouleversement a

légitimement contraindre -la religion*, la préférence politique, l'adhésion à une conception du monde- la liberté d'opinion est un droit fondamental, dans les sociétés démocratiques en tout cas, dès l'instant où ceux auxquels elle est garantie n'en usent pas au détriment de la liberté d'autrui. Analysée dans le _Traité théologico-politique_ (cf. texte p. 426), où Spinoza insiste sur la nécessité d'une indépendance absolue des opinions religieuses et de leur expression par rapport à l'État, la liberté