Slavoj Žižek

Hardt), La Découverte, 2004  Empire (en collaboration avec Michael Hardt), Exils, 2000  L'Idée de communisme, (Alain Badiou et Slavoj Žižek, dir.), avec Alain Badiou, Judith Balso, Bruno Bosteels, Susan Buck-Morss, Terry Eagleton, Peter Hallward, Michael Hardt, Minqi Li, Jacques Rancière, Alessandro Russo, Roberto Toscano, Gianni Vattimo, Wang Hui, Slavoj Žižek, Nouvelles Éditions Lignes, 2010. La Lutte pour la reconnaissance, Cerf, 2000 (traduction française de l’édition allemande de 1992

mentionnée (« quel rôle suis-je censé jouer ? ») : « pour qui je vais (ou je dois) jouer quoi que ce soit ? ». Dans notre cas, en posant cette question, on demande si le garçon de Sartre est vraiment libre. Slavoj Žižek : le fonctionnement de l’idéologie dans la société post-industrielle Slavoj Žižek va essayer d’emprunter un certain nombre de concepts de la psychanalyse lacanienne de les « tailler » pour aborder directement la problématique de l’idéologie. Or il parait que dans sa démarche il va utiliser

dans un fragment fascinant, « Le capitalisme comme religion493 » ; 240 Le choc des abstractions et Slavoj Žižek a revisité la théorie marxienne du fétichisme de la marchandise au prisme de la psychanalyse pour expliquer la persistance de la croyance dans un monde profane (notamment la « foi dans la valeur monétaire » dont parle Marx dans le livre III du Capital). Voici comment Žižek interprète le malaise des sociétés capitalistes occidentales : Le fétichisme de la marchandise (la croyance

autre point de vue, plus positif et en faveur du pluriculturalisme et du métissage nous retrouvons les articles « L’union Européenne doit forger sa culture commune » et « En Allemagne, un mot d’ordre bien plus qu’une politique », respectivement de S. Zizek et B. Durand, qui voient dans ce modèle un futur plausible si bien construit et mené à bien. * I. LE MULTICULTURALISME : UNE FORMALITE DANS UN MODELE EUROPEEN ACTUEL A. L’Europe peut prétendre à un multiculturalisme généralisé

« Le mariage entre la démocratie et le capitalisme approche le point de divorce. » prédit le philosophe slovène Slavoj Žižek. Si les deux idéologies peuvent paraitre intrinsèquement liées, et l’existence de l’une inconcevable sans l’autre, il n’en est rien selon Žižek. En effet, l’exemple de la Chine depuis 1979 montre bien que le capitalisme peut exister sans la démocratie, et à l’inverse, la démocratie dans les cités états grecques a su se passer de l’idéologie capitaliste pour fonctionner. Mais

des travailleurs de Facebook que les seules personnes à qui ils pourraient donnés cela seraient la police ou le gouvernement, mais sous conditions. Bref, il n’y a plus de vie privée. Mais qui peut bien être mon moi numérique? Le philosophe Slavoj Zizek nous explique son point de vue du « cyberspace ». Il a pour but de nous montrer que l’identité vue dans le «cyberspace » a des chances qu’elle soit faussée et de l’importance que cyberspace peut prendre sur nous. En effet, il nous explique que

avant la crise de 2007, n’avait jamais connu des rentabilités aussi importantes, et personne n’aurait osé parier sur une chute du système américain. Au lendemain de la crise, ils étaient pourtant nombreux à sombrer. La crise correspond donc, selon Slavoj Zizek, à une remise en cause des fondamentaux et de leurs existences. La réaction spontanée suivant celle-ci est la panique, et c’est cette même panique qui entraîne tel des dominos un ensemble de crises plus ou moins importantes. (III) La crise

en une idée provenant de l’expérience intime du sujet. Cette méthode, comme sa réalisation (et plus que cela le film tout entier) n’est alors qu’une méthodologie du mensonge. On devrait soulever de nombreux débats sur ce principe bien simple. Slavoj Zizek, reprenant les mots du critique slovène Nikolaidis Andrej, dira que l’incroyable succès de The Dark Knight repose sur le fait que son idéologie s’appuierai sur l’indésirabilité de la vérité et le besoin de mensonge pour soutenir notre système social

laisse la possibilité au parti clérical (qu’il distingue de l’Eglise) d’étouffer plus aisément le savoir. (Autre : portrait de Mgr Bienvenu dans le tome I des Misérables de Victor Hugo, L. Premier, Un Juste) 10° Eloge de l’intolérance (2004), Slavoj Zizek (1949…) Thèse : Pour lui le multiculturalisme est une forme de tolérance liée au capitalisme  mondial. Mais c’est une tolérance qui empêche l’homme de penser qu’il existe autre chose que le capitalisme de plus elle n’arrive pas vraiment à être

ans éveillé! Trente ans en éternelle presénce devant les choses et devant mon être!"2 Nous pouvons aussi enregistrer l'apparition dans cette zone des demandes inconditionelles incarnant la pure pulsion en absence du désir. comme avait signalé Slavoj Zizek, la relation entre la pulsion (comme demande inconditionnelle) et l'entre-deux est omniprésente dans la culture populaire contemporaine, saturée de volontés de défunts auxquelles la tecnologie donne d'innombrables corps. Las relations anaclitiques