Snorri Sturluson

nous disposons sont, soit trop anciens, témoins d’une réalité culturelle déformée par le regard ethnocentriste de leurs auteurs (César, Tacite), soit trop récents et également probablement déformés par le temps et l’arrivée du Christianisme (S. Sturluson, L’Edda : récit de mythologie nordique). Les mythologies des pays celtiques et germano- scandinaves présentent de nombreuses similitudes. Néanmoins, seules les pays scandinaves ont un mythe fondateur complet retranscrit dans l’Edda : « L’univers

par son marteau. Statue de Thor datant du 10ème siècle, trouvée en Islande Les deux sources les plus importantes d’information sur Thor sont l’Edda poétique, un recueil de traditions orales écrit au 13ème siècle, et l’Edda en prose écrit par Snorri Sturluson, un des principaux poètes et écrivains du Moyen-âge, qui fait dans cette oeuvre une présentation de la mythologie scandinave. Elle date également du 13ème siècle. Dans l’Edda, les conflits de Thor avec la race des géants sont la source de nombreuses

oralement, notamment par la poésie scaldique qui éleva la narration d'épopées mythologiques en une expression artistique. Un certain nombre de ces poèmes mythologiques a été compilé au XIIIe siècle dans l'Edda poétique. L'historien islandais chrétien Snorri Sturluson s'est également servi de la culture orale ancienne pour rédiger son Edda en Prose au XIIIe siècle. Ces sources constituent la majorité de nos connaissances sur cette mythologie, complétées par quelques sagas nordiques (dont la plus importante

naturaliste allemand, le professeur de minéralogie Otto Lidenbrock. L’histoire commence à Hambourg, dans la maison du Pr. Lidenbrock. Le professeur, amateur de vieux livres, a acheté le manuscrit original d'une saga islandaise, Heimskringla, écrite par Snorri Sturluson au XIIe siècle. Il y découvre un parchemin codé, rédigé en caractères runiques. Axel et son oncle se passionnent pour ce cryptogramme, qu’ils finissent par déchiffrer et par identifier. Il s’agit d’un message d'un certain Arne Saknussemm,

dont Axel est secrètement amoureux. C) Le résumé Le narrateur est Axel Lidenbrock, neveu d'un géologue allemand, l'expert en minéralogie Otto Lidenbrock. Le professeur, amateur de vieux livres, a acheté un manuscrit original écrit par Snorri Sturluson au XIIe siècle. Il y découvre un parchemin codé, rédigé en caractères runiques. Axel et son oncle se passionnent pour ce cryptogramme, qu'ils finissent par déchiffrer et par identifier. Il s'agit d'un message d'un certain Arne Saknussemm, un

et naturaliste allemand, le professeur de minéralogie Otto Lidenbrock. L’histoire commence à hambourg, dans la maison du Pr. Lidenbrock. Le professeur, amateur de vieux livres, a acheté le manuscrit original d'une saga islandaise, heimskringla, écrite par Snorri Sturluson au XIIe siècle. Il y découvre un parchemin codé, rédigé en caractères runique. Axel et son oncle se passionnent pour ce cryptogramme, qu’ils finissent par déchiffrer et par identifier. Il s’agit d’un message d'un certain Arne Saknussemm, un alchimiste du XVIe siècle

Kryptographie (« Manuel de cryptographie ») de Wostrowitz. L’histoire commence à Hambourg, dans la maison du Pr. Lidenbrock. Le professeur, amateur de vieux livres, a acheté le manuscrit original d'une saga islandaise, Heimskringla, écrite par Snorri Sturluson au XIIe siècle. Il y découvre un parchemin codé, rédigé en caractères runiques. Celui-ci affirme avoir découvert un passage vers le centre de la Terre, via le volcan Snæfellsjökull en Islande.       En Angleterre, l'un des écrivains les plus

dieu et ses fidèles fanatiques n'ont pas réussis à annihiler. De ces temps de fer, de sang et de feu, des récits sont restés, traversant les siécles par les odes codées des troubadours et ménestrels....jusqu'a parvenir à la plume d'un poète, Snorri Sturluson, qui les coucha par écrits dans un manuscrit datant du XIIIé siècle intitulé "Les EDDAS". Bien des secrets restent encore gardés par nos mémoires endormies mais à nous de ressentir et comprendre les battements de nos coeurs, le vent sur nos visages

décrit comme un guerrier sagace (« ráðsvinn ») vivant à Rádseyjarsund1. Il est généralement admis que Hildólf est synonyme d'Odin2. Hildólf est aussi l'un des enfants d'Odin selon la thula des fils d'Odin figurant dans plusieurs éditions de l’Edda de Snorri. Aucune autre source ne permet toutefois de confirmer l'exactitude de ce fait. Dans la mythologie nordique, Hildólf ou Hildólfr (« Loup du combat » en vieux norrois) est probablement l'un des noms d'Odin. C'est aussi le nom d'un des fils d'Odin selon

été courte, les Scandinaves ont réussi, grâce à leur connaissance de la mer, à établir plusieurs routes de commerces et à s'implanter dans les aristocraties de l'Europe continentale. (fig.1) Bibliographie Sources L'Edda de Snorri Sturluson, DILLMANN François-Xavier (trad.), édition Gallimard, Paris, 2005 La Chronique de Nestor, LEGER Louis (trad), édition Heideloff et Campé, Paris 1834 La Saga d'Erik le Rouge, BOYER Régis (trad), édition folio, Paris, 2011 Ibn FADLÂN, CANARD