Snorri Sturluson

comment Old se transforma en être indomptable après avoir mangé la chaire de sa proie ursine. Ainsi, chez les scandinaves, se crée une troupe de guerriers, les « Berserkir ». Une troupe, soldats d'Odin, décrite par le grand écrivain islandais Snorri Sturluson en 1220: « Ils partent nus au combat, sans armure ni cuirasse, simplement revêtus d'une chemise d'ours, en ragés comme des fauves, mordant leur bouclier etc... ». 3.La colonisation chrétienne médiévale. Naturellement quand le christianisme

oralement, notamment par la poésie scaldique qui éleva la narration d'épopées mythologiques en une expression artistique. Un certain nombre de ces poèmes mythologiques a été compilé au XIIIe siècle dans l'Edda poétique. L'historien islandais chrétien Snorri Sturluson s'est également servi de la culture orale ancienne pour rédiger son Edda en Prose au XIIIe siècle. Ces sources constituent la majorité de nos connaissances sur cette mythologie. Cette mythologie reste relativement méconnue, notamment du fait

tonnerre, et Froh, dieu de la joie. Sources d’inspiration Comment ne pas faire de rapprochement avec cosmogonie nordique issue des Eddas, ces deux manuscrits, l’un de Snorri Sturluson datant du XIIIème siècle, l’autre recueil de poèmes nordiques issus de transmissions orales ancestrales ? Dans l’Edda de Snorri Sturluson, au commencement est le Ginnungagap, ce que l’on pourrait assimiler au néant de la mythologie grecque. Cet état magmatique est fait de feu et de glace. Ces deux éléments vont

oralement, notamment par la poésie scaldique qui éleva la narration d'épopées mythologiques en une expression artistique. Un certain nombre de ces poèmes mythologiques a été compilé au XIIIe siècle dans l'Edda poétique. L'historien islandais chrétien Snorri Sturluson s'est également servi de la culture orale ancienne pour rédiger son Edda en Prose au XIIIe siècle. Ces sources constituent la majorité de nos connaissances sur cette mythologie, complétées par quelques sagas nordiques (dont la plus importante

Instruments de Jean de Clamorgan (1561) • Le Grand Albert des Secrets des Vertus des Herbes, Pierres et Bêtes d’Albrecht von Bollstädt, dit Saint Albert le Grand (1270) • L’Incantation du Loup de Charles Marie René Leconte de Lisle (1884) • L’Edda de Snorri Sturluson (1220), d’après diverses traductions dont celle de Paul-Henri Mallet (1756) • Le Meneu’ de Loups d’Amantine Aurore Lucile Dupin, dite George Sand (1877) • Tableau de l’Inconstance des Mauvais Anges et Démons, où il est amplement traité des Sorciers

le Long serpent... Le Long serpent possédait trente quatre bancs de rameurs. Sa proue et sa poupe étaient décorées et ses pavois, aussi hauts que les navires de mer. C’était le plus beau et le plus cher navire jamais construit en Norvège. » — Snorri Sturluson, Heimskringla 32 Pique à cochon Adoration : Thor Lieu de recherche : Char à bœufs Amélioration : Augmente les dégâts infligés par les ramasseurs aux animaux lors de la chasse Tanngnost (dents grinçantes) et Tanngrisnir (dents étincelantes)

en va de même des Kenningar de la poésie scandinave : le puissant bison de la prairie de la mouette, ce n'est qu'une laborieuse « équation du second degré» : la prairie de la mouette, c'est la mer, le bison de cette prairie, c'est le navire. Snorri Sturluson, qui établit au XIIIe siècle un glossaire complet de ces métaphores, a commis un acte anti-poétique. « Réduire chaque Kenning au mot qu'elle représente n'est pas dévoiler des mystères: c'est annuler le poème. » Sur un tel commentaire, l'accord

bourgs de négoce : Birka, sur le lac Mälar, Ripen et Schleswig aux deux extrémités de la route qui, de mer en mer, traversait l’isthme jutlandais. En Norvège, vers le début du XI e siècle, selon la pénétrante observation de l’historien islandais Snorri Sturluson, « la plupart des hommes qui habitaient le long des côtes avaient reçu le baptême, alors que dans les hautes vallées et sur les étendues montagneuses, le peuple demeurait tout païen » (30). Pendant longtemps, ces contacts, p.63 d’hommes à hommes