Social-libéralisme

dont il traite ». Dans cet ouvrage paru en 1973, et construit en trois parties (Prélude révolutionnaire, développements, et résultats) l’historien britannique s’applique à décrire les modalités d’expansion du capitalisme et du libéralisme ainsi que les transformations sociales que celle-ci engendre. Cela explique par ailleurs le choix des bornes chronologiques, 1848 correspondant au « printemps des peuples », ensemble de révolutions avortées qui ont mené au renforcement d’une bourgeoisie libérale,

toqueville Le libéralisme face à la question démocratique. En observant la vie de Tocqueville, on peut dire qu’il est à la fois un historien, un homme politique et un philosophe. Il est né en 1805 dans une vieille famille aristocrate qui a survécu à la Terreur. Cela le prédispose à une certaine hostilité envers le gouvernement de la Terreur et une méfiance quant aux conséquences de la Révolution Française. Par la suite, il a fait des études de droits, qui l’ont mené au poste de juge auditeur

peut pas avoir une réponse scientifique en étudiant un seul individu par exemple, car ça ne s’applique pas en généralité, ce qui suppose de nécessaires réductions. La science politique fait partie des cinq piliers à part entière des sciences sociales qui sont : * La politique comparée. * Les institutions politiques qui englobent le droit constitutionnel, l’analyse des institutions, et l’analyse politique des Etats. * La philosophie politique. * Les analyses mathématiques.

John Locke (1632-1704). L'on peut considérer John Locke comme étant le père du libéralisme politique. Observateur de la politique et théoricien au service de Guillaume d'Orange, co-roi d'Angleterre en 1689 (La vie et l'oeuvre § 1), John Locke construit un philosophie juridique qui est celle du libéralisme politique (§ 2). § 1 - La vie et l'oeuvre John Locke est né en 1632 à Wrington, près de Bristol, dans le Somersetshire. Son père est un juriste puritain qui collecte les taxes dans les ports

présent, l'avenir sera beau. Le romantisme, tant de fois mal défini, n'est, à tout prendre, et c'est là sa définition réelle, que le libéralisme en littérature. Cette vérité est déjà comprise à peu près de tous les bons esprits, et le nombre en est grand ; et bientôt, car l'oeuvre est déjà bien avancée, le libéralisme littéraire ne sera pas moins populaire que le libéralisme politique. La liberté dans l'art, la liberté dans la société, voilà le double but auquel doivent tendre d'un même pas tous les esprits

» pour l’actionnaire. Celui d’une libéralisation des échanges qui attaqua les salaires et la protection sociale, contraignant des dizaines de millions de personnes à s’endetter pour préserver leur pouvoir d’achat, à « investir » (en Bourse, dans des assurances) pour garantir leur éducation, parer à la maladie, préparer leur retraite. La déflation salariale et l’érosion des protections sociales ont donc enfanté puis conforté la démesure financière ; créer le risque a encouragé à se garantir contre

Restauration et révolution en Europe I. Rappel : Congrès de Vienne en 1815 : le Tsar (Russie), la Grande-Bretagne, la Prusse, l’Autriche et la France (perdante) ont créé un équilibre européen favorable à l’ancien régime. Ils sont contre le libéralisme et le nationalisme. Ils ont aussi crée la Sainte Alliance. Cela leur permet d’intervenir dans les états des autres (faire la guerre mais pour aider les monarques par exemple pour contenir le peuple). II. La France Louis XVIII monte sur

en construction ? SOMMAIRE Texte original ……………………………………………………………………………..………………..Page 3 Introduction …………………………………………………………………………………..…………….Page 4 I. Protection des Droits et Libertés fondamentales/Recherche du progrès économique et social : les leçons du XXème siècle…………………..…………….Page 5 II. L’Organisation des Nations Unies, nouvel agent dans les relations internationales………………………………………………………………………………..………Page 6 III. Un nouveau souffle dans les relations internationales…………

UNIVERSITÉ LAVAL FACULTÉ DES SCIENCES SOCIALES Département d'économique Pavillon J.-A. De Sève Cité universitaire Québec, Canada G1K 7P4 « La démocratie est-elle nécessaire au développement économique? » par Antoine AYOUB Professeur émérite et fondateur du GREEN – Université Laval Septembre 2005 1 Introduction L’idée dominante aujourd’hui est que développement économique et capitalisme (ou économie de marché) vont de pair. D’aucuns disent qu’ils sont même des synonymes

d’un homme nouveau => volonté de fonder un ensemble social refaçonné (différent des régimes autoritaires qui s’accommodent de la société et qui ne cherchent pas à fondre l’Etat dans la société mais au contraire à l’isoler) =>Pour Arendt : ce n’est pas une différence de degré dans l’oppression qui distingue les systèmes totalitaires des régimes autoritaires mais une différence de nature => sa principale finalité est de remodeler l’espace social pour appliquer l’idéologie par la propagande puis le