Social-libéralisme

similitudes entre Marxisme et Libéralisme Si marx reprend une grande idée des Economistes Classiques c'est bien celle de la valeur travail de David Ricardo, on cite : 'la valeur c’est la quantité de travail qu’il faut dépenser pour produire techniquement la marchandise et l’amener sur le marché', en bref, le prix d'une marchandise est principalement le prix du travail, même si la rareté de ce bien à aussi un coût. B) Les similitudes entre Keynésianisme et Libéralisme Tout d' abord, Keynes

Deuxième partie : Les grandes doctrines économiques Un courant devient dominant lorsqu’il apporte des réponses aux grandes questions à une époque donnée. I-Le libéralisme Initié par l’école française vers 1750, François le Quesnay en est le chef de file. A-Les classiques Adam Smith (1723-1790) : 1776 « Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations ». Auteur écossais, philosophe éclairé, études de théologie, toujours soucieux de l’étique, il va renoncer à sa destiné

vision similaire de l'homme. Ce qui implique donc une même conception de la liberté. La liberté est nécessairement un concept profondément difficile à définir. Il incarne une vision spécifique de l'homme en tant qu'individu inclus dans un espace social donné. Loin de se conforter à la célèbre phrase de Cattaneo « la liberté c'est la République », phrase qui est nécessairement réductrice et partisane, il s'agira de comprendre quelle conception commune de la liberté offre le républicanisme. Nous

c’est des idées du ‘’progressisme et ses conséquences dans la société ‘’) * Léon XIII : doctrine sociale * différent du socialisme et libéralisme * Paternalisme * Patron : religion : saint patron : Vitrail Schneider (forgeron) * culte de la personne, dictateur * Zentrum : parti catholique (Allemagne) * Syndicat catholique (CFTC) * 1902 : semaine sociale : université d’été catholique * Sport : JOC (document 5) et les scouts * Missionnaires (exemple

millionnaires, banquiers, industriels importants. L’urbanisation et l’industrialisation ont favorisé chez les français l’apparition de nouveaux comportements culturels. Le Libéralisme et le Socialisme font leur apparition. Ce sont les deux grands courants qui naissent avec toutes ces transformations sociales. Le libéralisme, fondé entre autres par Adam Smith, considère que l’entreprise doit fonctionner d’une façon libre sans pression de l’Etat. Les libéraux pensent que, grâce à cette liberté, la

entre les individus, entre les classes sociales. Exemple : en 1968, une étude a voulu montrer que l’usage des deux hémisphères du cerveau était la source des différences entre hommes et femmes. Cependant, cette théorie est remise en cause car les deux hémisphères ne fonctionnent pas séparément, et de plus, les différentes régions du cerveau se construisent tout au long de notre vie. Les sociologues soulignent l’importance du rôle de l’environnement social et culturel dans la construction de la

marqués par le système d’organisation de l’économie. En effet, le commerce extérieur d’un pays appliquant le libéralisme est différent du commerce extérieur d’un pays appliquant le protectionnisme. C’est le cas pour l’Algérie dans la mesure où le commerce extérieur de l’indépendance à la fin de la décennie 80 était fortement protectionniste tandis qu’à partir de 1990, l’Algérie applique le libéralisme économique et le répercute sur son commerce extérieur. Pour mieux appréhender le taux d’ouverture de l’économie

parfaitement inséré dans la collectivité .» L’identité est essentielle chez un individu parce que c’est son point d’ancrage. Elle lui donne un sentiment d’appartenance. La perte d’identité culturelle est une raison de la présence de nombreux troubles sociaux dans certaines réserves. Thèse : La situation de vie de certains autochtones en réserves au Canada favorise une perte de l'identité culturelle. Arguments : A- Il y a un désir de formatage de la part de la société canadienne qui n'appuie

de la liberté. Rappelons ici la polysémie du terme libéral, qui fait l’objet d’acceptions très différentes, voire contradictoires. Les trois sens qui nous semblent être les plus couramment prêtés à ce terme : la première acception renvoie à un libéralisme politique attaché aux libertés individuelles et au respect de la différence ; la seconde fait référence à une attitude individuelle de tolérance ; la troisième quant à elle se réfère à une politique libérale conservatrice fondée sur la logique du

la manière dont est appréhendée la collectivité, c’est-à-dire le « lien social ». Aussi, l’approche libérale, qui est celle sur laquelle sont fondées, à l’heure actuelle, un grand nombre de politiques publiques, repose bel et bien sur une conception du bien commun. Cela est un fait que nous sous-estimons grandement dans nos débats. La conception du bien commun de l’approche libérale repose sur la doctrine du libéralisme économique, qui a été développée, au 18e siècle, par des économistes. Comme