Société américaine de philosophie

- STRUCTURALISME - ENCYCLOPEDIA UNIVERSALIS GENRES ET NOTIONS LITTÉRAIRES. ENCYCLOPÉDIA UNIVERSALIS/ALBIN MICHEL 2° ÉDITION (2001). Philosophie (2005) id. Anthropologie (2007) Notionnaire. Idées [PRISE DE VUE] Le structuralisme n’est pas une école de pensée facilement identifiable. A la fin des années 50, la référence au concept de structure est générale dans le champ des sciences humaines et trois colloques aux titres évocateurs attestent à la fois de cette généralisation de la notion,

typologique des penseurs grecs et romains dans une dimension particulière, celle des rapports entre l’homme et la société. L’homme était opposé à la nature et à l’univers. * Dans cette première étape, les auteurs se sont efforcés de classer les 1ères formes politiques en proposant une sorte de hiérarchie différenciée des régimes, des structures politiques ou de la nature des rapports homme/société. * Ces classifications avaient pour variables la raison, la morale, la justice, le bonheur et l’ordre

moins de bonheur de montrer que la recherche de l’efficacité en termes d’affectation des ressources et la répartition de celles-ci étaient étroitement liées, l’une influençant l’autre et réciproquement. (voir encadré) Les inégalités observées dans la société peuvent-elles être expliquées par les mérites de chacun, le riche et puissant étant récompensé de son travail et de son immense talent, le pauvre et faible étant sanctionné pour sa paresse et son maigre talent ? Certains néo-libéraux le pensent très

La démocratie moderne et ses problèmes La philosophie politique, au cours de son histoire a eu pour tâche essentielle de réfléchir à la question du meilleur régime à toutes les époques où la légitimité de l’ordre traditionnel s’est trouvé ébranlé. La démocratie est aujourd’hui considérée comme le meilleur régime : son avènement s’apparente pour nous à la fin de l’histoire (cf. Fukuyama). Nous allons voir dans un premier temps, en prenant pour point de départ quelques grandes typologie des régimes

siècle, les États Unis donnent l’image d’une « terre promise » où chacun contribuerait à la construction d’une société nouvelle. Ils sont synonymes de nouveaux départs et d’ascension sociale. Dès leurs indépendance, en 1776, en établissant leurs propres lois et leurs propres principes : la liberté, l'égalité et le droit à « la poursuite du bonheur », ils érigent les principes du rêve américain. Les États Unis sont fondés sur un nouveau modèle économique et politique qui symbolise le monde moderne :

FICHE AUTEUR sur : Max Weber (1864-1920) Réalisée par Tatiana MANZINALI COURANT DE PENSEE Individualisme méthodologique PRINCIPAUX OUVRAGES Ethique Protestante & Esprit du Capitalisme (1905) Economie & Société (1922, posthume) THEMES & CHAPITRES DU PROGRAMME Les grands courants La rationalisation des activités (E.D.S.) Croissance, développement & changement social (T.C.1) Mondialisation : chapitre sur le développement (T.C.) ELEMENTS DE BIOGRAPHIE Né (à Erfurt) en

| |Individualisme | |Capitalisme (1905) | |La rationalisation des activités (E.D.S.) | |méthodologique | |Economie & Société (1922, posthume) | |Croissance, développement & changement social (T.C.[1]) | | | | | |Mondialisation : chapitre sur le développement (T.C.)

Lumières face à l'absolutisme . Introduction La philosophie des Lumières se développe en France au XVIIIe siècle, époque des grands monarques, où tous les pouvoirs résident dans les mains du roi. Influencés par les Anglais et l'œuvre de Descartes, les philosophes des Lumières critiquent l'Église catholique, l'organisation de la société, la monarchie absolue et proclament l'égalité des hommes. Ces idées de libertés viennent de la révolution américaine et vont se répandre en France. Comment fonctionne

la connaissance globale de l’homme. Ethnologie : L’étude des sociétés qu’on disait être sans écriture et sans machinisme, pour ne pas dire « primitives ». Au 19ème siècle les ethnologues ont souvent fait des connotations entre « primitive » et « barbare » ou « sauvage ». Dans cet époque existait une opposition entre : Des cultures sans écriture, sans histoire versus des cultures dites « civilisées ». Pourtant ces sociétés non occidentales ont souvent des structures très complexes et une

La société contre l’État Pierre CLASTRES Anthropologue et ethnologue français, né en 1934, il décède en 1977, engagé contre l’autoritarisme et a fait des études sur les Indiens Guayaki. Il possédait une chaire de philosophie et bon ami de Strauss il s’est vite intéressé à l’anthropologie américaine. Il meurt accidentellement sur la route au cours d’une de ses œuvres. Les œuvres de Pierre CLASTRES * Chronique des Indiens Guayaki, édition Pocket, coll. Terre Humaine, Paris, 2001 (1ère édition