Société d'Ancien Régime

ont envoyé à la Chambre, dans la proportion des neuf dixièmes, des royalistes convaincus et ardents, « Chambre Introuvable » selon Louis XVIII lui-même. Le 7 octobre, le roi ouvrit la session de la nouvelle Chambre. Les Chevaliers de la foi, une société secrète défendant la monarchie légitime et le catholicisme, entreprennent alors de préparer le travail législatif en noyautant les députés de la majorité lors de réunion préparatoires, laquelle selon les mots d’André Jardin «formait une cohue de provinciaux

N. Entraînés par la révolte urbaine, les paysans se révoltent dans tout le royaume. Cela contraint L'Assemblée nationale à abolir les privilèges dans la nuit du 4 août. Cette adoption de l'égalité civile marque la disparition de la société inégalitaire d'ancien régime. Le vote de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen, le 26 août 1789 en précise les nouveaux principes. O. P. Dates à connaître : Q. R. début 1789 rédaction des cahiers de doléances (de grands espoirs de réformes)

syndrome de Vichy De 1944 à nos jours Henri Rousso INTRODUCTION L’auteur cherche à démontrer qu’en France, la question de Vichy a été plus au centre des polémiques récurrentes que la question nazie. Il faut donc observer la part d’autonomie de ce régime vis-à-vis de l’occupant nazie et ses spécificités. Ce livre cherche surtout à évaluer la nature et la profondeur des cicatrices laissées par les années noires mais se veut aussi un éclairage différent sur la blessure elle-même. Première partie :

LES « DEUX FRANCE » EN CONFLIT En 1827 la France, surtout à Paris, est divisée en « deux France ». D’une part on trouve une France royaliste que l’on retrouve surtout au gouvernement et dans les hommes les plus riches, souvent d’anciens nobles qui veulent redonner le plus possible la pouvoir au roi et rétablir une monarchie plus stricte et d’autre part, des libéraux qui vont à l’encontre de principes monarchiques trop restrictifs. Ces derniers qui n’ont pas le droit de réunion se retrouvent lors

parfaitement connu de tous. L’année 1815 marque les derniers moments de l’Empire napoléonien. Entre 1715 et 1815, il y a eu la révolution française : la fin d’un régime et l’avènement d’un nouveau. C’est donc l’histoire d’une crise car la révolution est l’apogée d’une crise de la société d’ancien régime, elle clos en quelque sorte l’ancien régime mais c’est aussi une crise en elle même car il va falloir plusieurs dizaine d’année pour que le pays retrouve une stabilité sociale, économique et une certaine

sphère politique. Pour répondre à cette double crise, de nombreuses cités modifièrent radicalement leur organisation politique. À Athènes un ensemble de réformes furent prises, ce qui amorça un processus débouchant au Ve siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : la démocratie. La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque mais aussi dans les mutations propres à Athènes. I Le statut de citoyen Avant de nous intéresser aux lieux et organes politiques d’Athènes

quelques tentatives pour gêner les nazis (refus d’accorder les bases françaises d’Afrique du Nord en 1940, retardement durable du port de l’étoile jaune par les juifs). Pourtant, en lieu de s’en tenir strictement aux clauses de l’accord d’armistice, le régime a proposé de lui même dés juillet 40 des concessions en échange de la levée de certaines restrictions. Pourtant, rares sont les cas où la France aura obtenu un meilleur traitement en se réclamant de l’armistice. Il n’accorda que des concessions misarables

Table des matières Introduction I. Fondement de la société française au 18e siècle 1. La société d’ancien régime : a) Une société chrétienne b) La vie sociale 2. La monarchie absolue de droit divin 3. Les inégalités sociales 4. Censure et intolérance 5. Justice et pratique de la torture II. Les philosophes des lumières 1. Qui sont-ils ? 2. Qu’est-ce que « les lumières

 antimilitariste profondément marqué par les deux guerres mondiales auxquelles il a participé. Otto Dix fut une figure centrale du courant artistique de la Nouvelle Objectivité (Neue Sachlichkeit ou Verismus) qui s’attacha à porter un regard réaliste, souvent acerbe, sur la société de l’entre-deux-guerres en proie à un profond malaise et pessimisme : les aspects les plus banals mais aussi les plus crus de la vie urbaine sont traités dans une tradition picturale classique incorporant les innovations formelles des avant-gardes

certains acquis révolutionnaires et il en rejette d'autres. En tout les cas, « un génie administratif » historien René REMOND. I- Du Consulat à l'Empire En quelques années, trois nouvelles constitutions se succèdent qui transforment fondamentalement le régime. En 1799, le Consulat, en 1802, la constitution de l'an 10, en 1804, la constitution de l'an 12 c'est l'Empire. A. Une passade républicaine 1. Un consul plébiscité (1799-1802) Sous les apparences d'une républicaine romaine, la constitution de