Société Notre-Dame de Montréal

petit écran? Dominique Voynet, en tant que candidate des Verts à cette même élection, aurait pu aussi signer cette préface, mais je n'ai pas osé la déranger pendant sa campagne. Depuis 1984, le parti des Verts en France, essaie de faire émerger une société plus écologique même s'il n'a pas à ce jour réussi à prendre une place suffisante dans la vie politique. Jean–Marie Pelt, en tant que fondateur de l'Institut Européen d'Écologie, que l'on entend sur France Inter le samedi en début d'après–midi dans

décolonisation libère les peuples et l’art théâtral 17 1.2 L’émancipation du théâtre africain dans les années 1960 18 1.2.1 La revalorisation de l’identité africaine à travers le théâtre historique 19 1.2.2 Les travers des sociétés africaines épinglés par la satire de mœurs 22 1.3 Le développement du théâtre durant les années 1970 24 1.3.1 Le théâtre satirique 24 1.3.2 Le contournement de la censure par le théâtre 25 1.3.3 Le théâtre

porter un caractère fuyant. Cette fuite revêt dans son essence même une misère et une souffrance profondes, impalpables, qui viennent alors se jouer mais aussi se déjouer devant les yeux de l’éducateur, de l’infirmier, du médecin… comme un défi à la société « excluante ». Combien sont ils ? Ces hommes et ces femmes que j’ai vu, rencontré, écouté, porté, orienté dans ce qui pourrait se définir comme des passages de l’urgence sociale. Les compter me semble soudainement futile, peut-être la peur d’enlever

Notions de base en lexicologie ALAIN POLGUÈRE (Version préliminaire septembre 2002, pour LNG 1080) Observatoire de Linguistique Sens-Texte (OLST) Département de Linguistique et traduction Université de Montréal Montréal (Québec) — Canada © Alain Polguère, 2000, 2001, 2002 Observatoire de Linguistique Sens-Texte http://www.fas.umontreal.ca/ling/olst •••••• Table des matières i 1 3 4 4 6 8 9 9 10 11 11 12 12 15 16 16 17 18 21 21 22 22 23 23 • • • • • • Table des matières Avant-propos

que la tradition l’interdit puisqu’il n’appartient pas à cette caste. Grâce à l’école des Blancs, le rêve pourra se réaliser. Néanmoins se pose déjà la question, qui ne cessera de préoccuper le roman africain, de la tension entre l’individu et sa société. D'emblée la littérature des assimilés a été au bout de sa propre logique. Dans un monde lisse où tout est résolu le roman n'a pas de raison d'être. La "force-bonté" des Blancs se porte garante de l'avenir, le "roman assimilé" ne peut qu'être la chronique

zone géographique (coopérations Nord-Nord, Sud-Sud, Nord-Sud, Est-Ouest). Ces missions sont remplies sous différentes formes. Le réseau LTT organise, depuis sa création, des journées scientifiques internationales (à Fès en 1989, à Mons en 1991, à Montréal en 1993, à Lyon en 1995, à Tunis en 1997, à Beyrouth en 1999 et à Bruxelles en 2005), couplées depuis 1993 à des journées de formation. Des actions d’animation régionale sont mises en place, ainsi que des appels d’offres qui permettent la collaboration

structure le passé des sociétés. Michelle PERROT; Les Femmes ou les silences de l’Histoire ; FLAMMARION; SaintAmand-Montrond (Cher) 1998; pІ 2 Françoise HERITIER; Masculin / Féminin. La pensé de la différence; ODILE JACOB; Paris 1996 1 Vera SIBER 3 DESS Aide Humanitaire Internationale, Prévention, Urgence et Réhabilitation 2002/2003 Loin de concerner uniquement le passé des sociétés ou bien leur historique, cette inégalité existe encore dans nos sociétés, et se poursuit dans l’actualité

Université de Limoges École Doctorale Sciences de l’Homme et de la Société n°375 Faculté des Lettres et Sciences Humaines Département des Sciences du langage Centre de Recherches Sémiotiques (CeReS) Les deux colonnes de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges

heureusement, mais aussi, pour une large part, sur notre façon d’être et les mots que nous employons. Alors, est-ce que ce sont les mots qu’il faut changer au profit de doux euphémismes ou bien l’image que l’on se fait des situations ? Va-t-on vers une société à ce point aseptisée que même les mots font peur ? Dans ses pages, Rebondir a pris le parti de ne pas se voiler la face, et d’appeler un chat, un chat. Bref, d’appeler un chômeur, chômeur. Car être au chômage n’a rien de honteux, nous sommes tous

plus anciens documents et le plus lu par les chrétiens déclare que l’homme dirigera l’homme toujours à son malheur et à son détriment1. Karl Max l’un des célèbres écrivains de l’époque contemporaine a fait remarquer que les vrais problèmes de la société prennent naissance avec l’apparition des classes sociales où l’homme cherche à asseoir son hégémonie sur l’homme à son détriment1. Ceci dit l’homme a été et est encore l’artisan de son malheur. Divers évènements montrent combien l’humanité a souffert