Société psychanalytique de Paris

subjectivement plus chargées. D’où la haine particulière souvent éprouvée pour le «renégat». Lewis A. Coser s’en inspirera largement en rédigeant Les Fonctions du conflit social (1956).1 1 Lewis A. Coser, Les Fonctions du conflit social (1956), Paris, PUF, 1982. «En préparant ma thèse à Columbia, je relus Simmel et vint à le considérer comme le sociologue le plus fascinant que j’aie jamais rencontré. (…) Je relus son chapitre sur le conflit ‘der Streit’ et résolus immédiatement de consacrer la

l’habitude que nous avons de ne pas savoir distinguer les choses et les êtres, sur la fâcheuse habitude culturelle que l’on a de confondre l’objectal (qui s’occupe des objets) de l’existentiel (qui s’occupe de la vie et des individus). Sources psychanalytiques Les notions de Ça de Moi, de Surmoi et de Soi viennent de la psychanalyse. Les approches de psychothérapie qui en découlent, se nomment psychothérapies psychodynamiques. Les trois premiers de ces quatre éléments (Ça, Moi et Surmoi)

sur des pulsions sexuelles. Lors des débuts des années 1900, peu étaient intéressé par les études de Freud, mais avec le temps cela a évolué. Cela commença par des lectures de ses travaux dans son appartement, puis se propagea dans des sociétés psychanalytiques de New-York, Zurich et Vienne. Pendant les 20 années qui ont suivi la fin de la période Victorienne, Freud publia plus d’une douzaine de documents écrits. Cependant, lorsque ses concepts devenaient de plus en plus populaires, ce dernier tomba

psychiatrie................................................................................................ 13 1.4.3. Conception médicale du symptôme et psychologie clinique.................................................. 13 1.5. La clinique psychanalytique ............................................................................................................. 13 Chapitre 2 : Le champ clinique de l’inconscient ................................................................. 15 2.1. Introduction

corporelle, identité caractérielle, spécificités personnelles…) ou au groupe (rôles, statuts…). »[1] Cette définition, relativement complexe, convoque une multiplicité de points de vue[2] que nous allons d’ores et déjà inventorier. Le courant psychanalytique s’est arboré de plusieurs idéologies et grandes tendances traitant le sujet : Erikson, ainsi que d’autres partisans néo-freudiens comme K. Horney, H. Sullivan, E. Fromn, etc., abordent le concept dans une articulation psychosociale en cherchant

Victor Hugo Arthur Augusto CATRAIO1 Résumé Le langage des misérables ne se donne pas dans le cadre linguistique normal, il en excède par la destruction du cadre normatif grammatical, ainsi comme ses personnages face aux lois. Margi- naux de la société normale - où se présentent les normes juridiques, les misérables n'ont pas un droit de représentativité politique. Tout

Université Paris VIII, Vincennes – St-Denis Chantrier Nicole Assistante de Psychophysiologie Université Paris VIII, Vincennes – St-Denis Crépault Jacques Professeur de Psychologie Cognitive et Génétique Université Paris VIII, Vincennes – St-Denis Deleau Michel Professeur de Psychologie génétique Université de Rennes Ghiglione Rodolphe Professeur de Psychologie sociale Université Paris VIII, Vincennes – St-Denis Ionescu Serban Professeur de Psychologie Clinique et Pathologique Université Paris V, René

EMPRISE MATERNELLE ET PLACE DU PERE DANS LA FAMILLE MAGHREBINE EN SITUATION MIGRATOIRE Armelle PERON DEA de psychanalyse et psychopathologie Université Paris 13 Avenue Jean-Baptiste Clément 93430 VILLETANEUSE 1 Année 2000-2001 Pr. Marie-Rose MORO Introduction p. 3 I – APPROCHE THEORIQUE 1 - Anthropologie et psychanalyse 1.1 1.2 Universalité du fonctionnement psychique La transmission 1.2.1 1.2.2 p. 5 p. 5 p. 7 p. 8 p. 9 p. 11 La culture La langue 2 - La famille

abri, il serait plus approprié de parler d’une marginalité. Le sujet marginal serait exilé de l’ordre social, incapable d’inscrire son « corps dans le corps social »[18]. La marginalité renvoie à l’idée d’une situation d’existence en marge de la société, à l’idée de quelqu’un présent tout en étant absent, victime égarée dans un processus d’ « effacement des traces de la subjectivité, disparition des marques du travail par lequel le sujet a tenté de se situer comme auteur et seul signataire

sur les états mentaux), psychanalytique (centrée sur la subjectivité de l’individu) se sont développées et superposées. 3. Ces recherches se situent dans une tension entre deux dimensions de l’être humain : individu déterminé d’une part, personne libre et inaliénable d’autre part. La pratique de ces recherches, comme leurs résultats, ont une répercussion qui dépasse le cadre du laboratoire : en conditionnant l’attitude individuelle et collective face à des problèmes de société comme l’éducation, la