Société psychanalytique de Paris

rapport entre la Première Guerre mondiale est le surréalisme) est que ce courant émerge suite à une prise de conscience après la première guerre mondiale. La guerre de 1914-1918 a provoqué un massacre humain inutile et a montré la faillite de la société en place. Ce constat crée une envie de révolte qui se réalise dans le mouvement surréaliste autour de 2 mots d'ordre : Rimbaud « Changer la vie » + Marx« Transformer le monde ». D) Le surréalisme vient donc de ce qui dépasse la réalité autrement

services. Depuis la chute des regimes communistes, ce modele de developpement s'impose comme un modele universel. La societe de consommation n'est plus rejetee ni critiquee de maniere radicale comme ce fut le cas dans les annees 1960, y compris par les environnementalistes qui revendiquent plutot de produire autrement. Dans le modele fordiste, production de masse, societe salariale et consommation sont liees. Mais l'abondance de la production fordiste leur a offert bien plus que ce qu'il

Patrick Miller Aux sources de son effort considérable de théorisation et de reformulation métapsychologique, Piera Aulagnier place deux motifs tirés de son expérience psychanalytique, tout particulièrement avec des patients psychotiques. Ces deux Topique, 2001, 74, 29-42. 1- Topique n° 49, « Penser l’originaire», Dunod, Paris, 1992. L’ÉPROUVÉ DE L’ANALYSTE Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 80.9.143.74 - 22/02/2012 00h18. © L'Esprit du temps Dans la passion qu’elle a mis

1972) : pour lui, le but de la psychologie clinique est de conseiller, de guérir, ou d’éduquer. Elle est fondée sur l’étude aussi détaillée que possible des cas individuels, c’est-à-dire des phénomènes singuliers. S’appuyant sur les conceptions psychanalytiques, il avance que les dysfonctionnements et les symptômes expriment quelque chose et sont dotés de signification, c’est-à-dire d’intelligibilité; la notion d’« interprétation compréhensive » est avancée pour définir la spécificité de l’approche

épidémiologique récente montre que les TCA (troubles du comportement alimentaire) connaissent un développement qualifié d’épidémique. Ils sont devenus un sujet d’actualité, un phénomène de société qui mérite la mobilisation des chercheurs. Leur compréhension jusqu’à récemment étayée par la seule approche psychanalytique s’enrichit aujourd’hui de nombreux travaux diagnostiques préventifs et thérapeutiques. Dans les descriptions princeps de l’anorexie mentale, Gull et Lassègue , Charcot et Déjerine ,Janet

Mai 68 Présentation des documents : - Sempé, NON A LA SOCIETE DE CONSOMMATION, papier bis, 68 fois 50 cm, lithographie. ( illustrateur du Petit Nicolas) - ATTENTION LA HAUSSE DES PRIX BOUFFE LES REVENDICATIONS SATISAFAITES, rouge sur fond jaune, 43 fois 60 cm, sérigraphie. Affiche issu d’un ouvrage qui a été réalisé à l’occasion de l’exposition « Mai 68 ou l’imagination au pouvoir » Galerie Beaubourg, Château Notre- Dame des Fleurs, Vence. (Alpes Maritimes) Avril- Juin 1998

formes socialement acceptables, l'enfant s'identifie au parent de même sexe et déplace sa libido en dehors de la triade parents-enfant, vers ses amis ou des êtres symboliques comme les héros films, ou les sportifs. Selon la théorie psychanalytique, c'est à la période de latence que débute l'amnésie infantile, qui signe l'intensification du refoulement. Le développement normal de l'enfant amène de nouveaux conflits et de nouvelles relations. C'est sur la réflexion de ce dernier

de la philosophie, de la culture d’une société donnée. Il est donc infiniment difficile de retranscrire une vision du monde dans une société totalement différente. En étudiant les troubles mentaux en fonction des groupes ethniques ou culturels, ainsi que la place qu'ils occupent dans l'équilibre social, l'ethnopsychiatrie nous apprend que chaque collectivité sécrète ses propres modèles de déviance et qu'on est toujours fou par rapport à une société donnée.  Le mot « ethnopsychiatrie » peut

condition humaine.  Einstein : « une question parfois me laisse perplexe : est-ce moi, ou les autres qui sont fous ? » La folie: une définition possible? La perception de la folie et du sujet « fou » n’a cessé d’évoluer dans l’histoire des sociétés. La folie est un phénomène de civilisation, aussi variable, aussi flottant que n’importe quel autre phénomène de culture. Ces perceptions changent en fonction des normes. Certaines civilisations célèbrent le fou, d’autres le tiennent à l’écart, d’autres

observer tous les faits et gestes des prisonniers par l'effet du contre-jour. Dans cette organisation spatiale, ceux-ci sont constamment vus, mais ils ne voient pas, ce qui en fait littéralement un dispositif de voyeurisme, si l'on suit la lettre psychanalytique. Néanmoins, ce n'est pas sur cette dimension qu'insiste Foucault. Ce qui l'intéresse plutôt, ce sont les conséquences de cette architecture sur le maintien du pouvoir. Les détenus intègrent à leur mode d'être le fait que «la visibilité est un