Société psychanalytique de Paris

Université Paris 13 - Paris Nord U.F.R. des LETTRES, des SCIENCES de L’HOMME et des SOCIÉTÉS Département de PSYCHOLOGIE |_|_|_|_|_|_|_|_|_|_| THÈSE pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS 13 Discipline : Sciences humaines - Mention Psychologie Spécialité : psychopathologie présentée et soutenue publiquement par Rosane DE ABREU E SILVA le 05 février 2004 LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L’OBJET Directeur de thèse : Monsieur le Professeur Jean-Jacques RASSIAL

Lacan : L’École Freudienne de Paris, dont les Écrits ne prétendent pas être le programme, est sortie de deux scissions qui se sont produites à l’intérieur du groupe psychanalytique de Paris. J’appelle groupe quelque chose de très général, simplement le fait qu’il y ait des psychanalystes à Paris. Il y a eu une première scission qui a abouti à la séparation de deux choses : l’une qui s’appelait l’Institut de Psychanalyse de Paris et l’autre qui s’appelait la Société Française. Quand je suis venu au

une posture déontologique, se référant à plusieurs auteurs : Pierre Bourdieu, Jacques Lévine, Marie Duru-Bellat, Agnès Van-Zanten, Alain Rault, Francis Imbert....Elle recourt à des théories empruntées aux courants sociologique, psychologique ou psychanalytique portant sur l’inadaptation et les difficultés scolaires où plusieurs concepts interdépendants s’établissent : l’appartenance, le sens de l’expérience scolaire, les troubles du comportement, le rapport à la loi. Une démarche relativiste qui s’appuie

la pensée Faute de vouloir, et de savoir « gérer » ces peurs fondamentales, nombre d’organisations sont en quelque sorte mues par une dérive non intentionnelle qui les conduit progressivement à devenir ce que Bergson appelait des sociétés closes, c'est-àdire des sociétés centrées sur l’autodéfense, parfois meurtrières et toujours maltraitantes. C’est en relation avec les angoisses fondamentales de toute organisation qu’on peut dégager une première typologie des dysfonctionnements et par conséquent

psychanalyse. Ces notions sont au programme, mais l’enseignant, convaincu que leur appropriation requiert du temps, les aborde de manière progressive dans plusieurs de ses cours et au fil des trois années d’études. Il introduit le « vocabulaire » psychanalytique de base en première année, mais ne cherche pas − faute de pouvoir les relier à des expériences professionnelles vécues par les étudiants − à ce que ces derniers puissent exploiter ces notions pour comprendre des situations authentiques. Cet état

observer tous les faits et gestes des prisonniers par l'e et du contre-jour. Dans cette organisation spatiale, ceux-ci sont constamment vus, mais ils ne voient pas, ce qui en fait littéralement un dispositif de voyeurisme, si l'on suit la lettre psychanalytique. Néanmoins, ce n'est pas sur cette dimension qu'insiste Foucault. Ce qui l'intéresse plutôt, ce sont les conséquences de cette architecture sur le maintien du pouvoir. Les détenus intègrent à leur mode d'être le fait que « la visibilité est un

de nos sociétés dans l’individualisme. Face à la pensée individualiste qui consacre le droit, pour chaque individu de se comporter comme il le désire, la liberté d’autrui constituant la seule limite à notre liberté, le droit actuel est en crise. La fonction essentielle du droit est d’assurer un environment sécurisé et protecteur au sein duquel l’être humain peut vivre. C’est pourquoi le droit est traditionnellement présenté comme un système linéaire, prévisible et clair. Or, nos sociétés sont actuellement

sensuelles. Bien sûr le dessin y est pour quelque chose, mais Klimt parvient néanmoins à faire « vibrer » ses femmes d’une manière particulière… Enfin, j’ai choisi « Les trois âges de la femme » grâce à l’exposition qui se déroulait jusqu’à peu à Paris, sur la « Vienne 1900 ». J’ai pu découvrir la peinture (que j’avais sans doute déjà vue mais qui ne m’avait pas retenue) tout d’abord dans le « Figaro magazine » consacré à la rétrospective et ensuite je l’ai vue réellement à cette exposition.

douloureux, mais aussi de donner une famille à son bienfaiteur Willy Wonka, contrairement à Veruca Salt, Violet Beauregarde, Mike Teavee ou encore, Augustus Gloop, de véritables diablotins incarnant chacun un vice d’une jeunesse américanisée, d’une société de consommation, et qui se retrouveront profondément ridiculisés tout au long du livre ; l’effet est jubilatoire, il permet aussi au lecteur de relativiser pendant un moment sur ses propres soucis … En fait, chaque apologue semble manifestent une

pensionnaire au collège des Oratoriens à Vend (1807 — 1813), il achève ses études à Paris (1814 - 1816), puis commence le droit tout en travaillant chez un homme de loi. De plus, fortement influencé par son père qui s’intéresse aux problèmes sociaux, et se croyant destiné à la philosophie, il suit des cours à la Sorbonne. En 1819, il annonce à ses parents son désir de devenir écrivain et obtient l’autorisation de vivre seul, à Paris, dans une petite chambre. Il commence, en 1821, à publier des romans et des