Société religieuse des Amis

| | |et prétendait démontrer rationnellement la Trinité; ce qu'il fit auprès de Pascal et de deux de ses amis. | | |Les 3 amis rapportèrent les paroles de Saint-Ange auprès de l'archevêché de Rouen, et rédigèrent un très précis Récit de deux conférences ou

provincial). Ces 18 lettres seront publiées une par une et anonymement. Il y défend la rigueur du jansénisme, notamment à partir de la question fondamentale de la grâce . La première lettre paraît le 23 janvier : Lettre escrite à un provincial par un de ses amis sur le sujet des disputes présentes de la Sorbonne 1662 :Pascal s'éteint le 19 Août, 2 mois après son trente-neuvième anniversaire, à 1 heure du matin, après avoir prononcé ces dernière paroles : Que Dieu ne m'abandonne jamais ! 1669 : Publication

Le savoir incarné par Figaro, car il répond avec politesse face au comte Candide ou l’optimisme / VOLTAIRE→ candide est chassé du château car il a embrassé Cunégonde, il parcourt alors le monde en compagnie de son amis Cocambo. →rapport ; rire : ridicule et critique, le plaisir : sexuelle et gouteux, l’éducation : le pp apprend le monde, le déisme : la religion, la guerre : critiquée par voltaireLe mode de vie des habitants de Thélème / RABELAIS→ Texte qui présente

des études nouvelles, parmi lesquels on peut rappeler Bayle et Fontenelle qui ont contribué à la diffusion de la science de l'astronomie et qui ont affronté la croyance au surnaturel; et Montesquieu et Buffon qui se sont intéressés à l'étude de la société et l'histoire naturelle. Montesquieu:- Homme de lettre et philosophe français, Montesquieu a inspiré les débuts de la Révolution française. Montesquieu est l'auteur de l'Esprit des Lois, qui a fait l'objet d'attaque de la part des religieux

souhaitée. L’éducation permet de transmettre d’une génération à l’autre la culture nécessaire au développement de la personnalité et à l’intégration sociale de l’individu. L’éducation de l’enfant et de l’adolescent repose sur la famille, l’école, la société, mais aussi sur des lectures personnelles et sur l’usage des médias comme par exemple la télévision ou internet. L’organisation de l’éducation et de l’enseignement a longtemps été le monopole des religions qui on ainsi pu transmettre de génération

partagée par la majorité des membres. Mais d’autres peuvent dvpé d’autres valeurs (contre culture) : elle peut être intégrée dans la culture dominante. Au contraire, la sous culture = marque de déficit dans la civilisation, elle est produite par la société de consommation et le relativisme. L’enjeu de la culture est l’éducation différent de l’instruction, elle multiplie les connaissances alors que l’éducation sert à maitriser ces connaissances. C’est introduire dans le monde des

l’application du droit privée est de la compétence des juridiction civil. Le droit civil à proprement dit, rassemble les diverses règle qui assure l’individualisation de la personne (sujet de droit) dans la société et c’elle qui organise les principaux rapports de la vie en société. A ce titre, il régit d’abord la famille à la fois dans ses aspect extrapatrimoniaux (par exemple le mariage divorce et la filiation). Il règlement ensuite la propriété, ainsi que les différents droit que l’individu

Dans cet article, il rappelle que d'après la religion catholique, tout les hommes naissent égaux. Voltaire n'est peut être pas un religieux affirmé mais il respecte Dieu. Voltaire meurt en 1778 en citant : “Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne haïssant pas mes ennemis et en détestant la superstition.” L'article “Réfugié” dénonce des pratiques qui ont encore des répercussions au siècle des lumières. En effet les protestants pourraient participer à l'épanouissement du pays mais au

doué, avant de les poursuivre au séminaire de Reims. Initié au sacerdoce en 1688, très estimé de ses supérieurs, il fut nommé le 7 janvier 1689 curé d'Étrépigny et de Balaives dans ses Ardennes natales, où il restera jusqu'à sa mort. Il avait pour amis, deux curés, MM Voiri (curé de Guignicourt) et Delavaux (ou Laveaux - curé de Boulzicourt) qui inhumèrent son corps dans le jardin de la cure sans inscrire d'acte mortuaire sur les registres de sa paroisse. D'après Voltaire, il choisissait pour

sur la société, contre l’intolérance religieuse, la guerre et ses horreurs. Ils défendent la tolérance, la nécessité d’un bonheur terrestre individuel (apologie de la nature, mythe du bon sauvage), vision optimiste de l’histoire. Les philosophes des Lumières croient au progrès : l’homme, pensent-ils, a son avenir entre ses mains. (Voltaire : Candide « Il faut cultiver notre jardin. ») L’amélioration de la condition humaine dépend donc de la diffusion des idées philosophiques dans la société et du